________________
ય
પામ્યા છે (પત્તવ ગતા હૈ હૈ), કારણ કે બ્રાહ્મણાના તેઆને સંસર્ગ નથી બ્રાહ્યબાનેન ).મહાભારતમાં પણ પાતાનું કર્યું નહિ કરનારને દસ્ય કહ્યા છે. ( જૂનાં નિષ્ક્રિયાળાં ). આ પ્રમાણે સ્વધર્મ અને સ્વક્રમથી ચુત થઇ આર્યોની સંસ્કૃતિના સંસથી તેએ જુદા પડતા ગયા, અને તેથી તેઓ ગામડિયા, જંગલ તથા પહાડટેકરીઓમાં વસતા થઇ જઇ દાસપણું અને નેકરીનાં કામેા કરતા જંગલી જેવા થઇ ગયા.
આર્યો અને આર્યાવર્તોના જંગલી કાળા મૂળ વતનીએ એમ એ પક્ષ વેદ, સ્મૃતિ વગેરેમાં કાઇ ઠેકાણે છે જ નહિ. તે પક્ષા તા ગેરસમજથી કેટલાક પાશ્ચાત્ય વિદ્વાનાએ ઊભા કર્યા છે. દસ્યુ અગર દાસ શબ્દ પાતે નિર્દોષ છે. તે તિરસ્કારના પણ શબ્દ નથી. એ શબ્દ હજી પણ હિંદુએના નામને છેડે પુષ્કળ પ્રચલિત સુદાસ, મદ્ધિદાસ આ નામે વેદમાં માટે વપરાયાં છે.
છે. દિવેાદાસ, શુદ્ધ વૈદિક આર્યો
બીજો એક પ્રશ્ન ઊમા થાય છે. જો મા બહારથી આવ્યા હાય અને અના જાતિને તેમણે ક્રમેક્રમે જીતી હાય તા તેઓના સંસની કં! પણ અસર, તેઓની ભાષાના કંઇ પણ શ આર્યોની ભાષામાં ઘણાં વર્ષોથી દુશ્મનાવટને ગમે તે।
ઊતરવાં જોઇએ. સહવાસ હાય તા
પણ પરસ્પર શબ્દોની આપલે થયા વગર રહે જ નહિ. આ પરદેશી હેાય તે આર્યાવના પહાડા,
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, watumaragyanbhandar.com
