Agam 05 Bhagwati Sutra Part 02 Hindi Anuwad

SR No.: 034672
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publication Year: 2019
Total Pages: 254
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Agam 05, & agam_bhagwati
File Size: 6 MB

Page 45

आगम सूत्र ५, अंगसूत्र-५, 'भगवती/व्याख्याप्रज्ञप्ति-2'
शतक/वर्ग/उद्देशक/ सूत्रांक यावत् देवक्षेत्रावीचिकमरण । भगवन् ! नैरयिक-क्षेत्रावीचिकमरण नैरयिक-क्षेत्रावीचिकमरण क्यों कहा जाता है ? गौतम ! नैरयिक क्षेत्र में रहे हए जिन द्रव्यों को नारकायुष्यरूप में नैरयिकजीव ने स्पर्शरूप से ग्रहण किया है, यावत् उन द्रव्यों को (भोगकर) वे प्रतिसमय निरन्तर छोड़ते रहते हैं, इत्यादि सब कथन द्रव्यावीचिकमरण के समान करना। इसी प्रकार भावावीचिकमरण तक कहना।
भगवन् ! अवधिमरण कितने प्रकार का है ? गौतम ! पाँच प्रकार का है, यथा-द्रव्यावधिमरण, क्षेत्रावधि-मरण यावत् भावावधिमरण । भगवन् ! द्रव्यावधिमरण कितने प्रकार का है ? गौतम ! चार प्रकार का है-नैरयिकद्रव्यावधिमरण, यावत् देवद्रव्यावधिमरण । भगवन् ! नैरयिक-द्रव्यावधिमरण नैरयिक-द्रव्यावधिमरण क्यों कहलाता है? गौतम! नैरयिकद्रव्य के रूप में रहे हए नैरयिक जीव जिन द्रव्यों को इस समय में छोडते हैं. फिर वे ही जीव पनः नैरयिक हो कर उन्हीं द्रव्यों को ग्रहण कर भविष्य में फिर छोडेंगे: इस कारण हे गौतम ! यावत कहलाता है। इसी प्रकार तिर्यञ्चयोनिक-द्रव्यावधिमरण, मनुष्य-द्रव्यावधिमरण और देव-द्रव्यावधिमरण भी कहना । इसी प्रकार के आलापक क्षेत्रावधिमरण, कालावधिमरण, भवावधिमरण और भावावधिमरण के विषय में भी कहने चाहिए।
भगवन् ! आत्यन्तिकमरण कितने प्रकार का है? गौतम ! पाँच प्रकार का, यथा-द्रव्यात्यन्तिकमरण, क्षेत्रात्यन्तिकमरण यावत् भावात्यन्तिकमरण । भगवन् ! द्रव्यात्यन्तिकमरण कितने प्रकार का है ? गोतम ! चार प्रकार का यथा-नैरयिक-द्रव्यात्यन्तिकमरण यावत् देव-द्रव्यात्यन्तिकमरण | भगवन् ! नैरयिक-द्रव्यात्यन्तिकमरण नैरयिकद्रव्यात्यन्तिकमरण क्यों कहलाता है ? गौतम ! नैरयिक द्रव्य रूप में रहे हुए नैरयिक जीव जिन द्रव्यों को इस समय छोड़ते हैं, वे नैरयिक जीव उन द्रव्यों को भविष्यत्काल में फिर कभी नहीं छोड़ेंगे । इस कारण हे गौतम ! यावत् कहलाता है । इसी प्रकार तिर्यञ्चयोनिक-द्रव्यात्यन्तिकमरण, मनुष्य-द्रव्यात्यन्तिकमरण एवं देवद्रव्यात्यन्ति-कमरण के विषय में कहना । इसी प्रकार क्षेत्रात्यन्तिकमरण, यावत् भावात्यन्तिकमरण भी जानना।
भगवन् ! बालमरण कितने प्रकार का कहा गया है ? गौतम ! बारह प्रकार का । यथा-वलयमरण इत्यादि, द्वीतिय स्कन्दकाधिकार के अनुसार, यावत् गृध्रपृष्ठमरण जानना।
भगवन् ! पण्डितमरण कितने प्रकार का कहा गया है ? गौतम ! दो प्रकार का, यथा-पादपोपगमनमरण और भक्तप्रत्याख्यानमरण । भगवन् ! पादपोपगमनमरण कितने प्रकार का कहा गया है ? गौतम ! दो प्रकार का । यथानिर्हारिम और अनिर्हारिम । (दोनों) नियमतः अप्रतिकर्म (शरीर-संस्काररहित) होता है । भगवन् ! भक्तप्रत्याख्यानमरण कितने प्रकार का कहा गया है ? पूर्ववत् दो प्रकार का है, विशेषता यह है कि दोनों प्रकार का यह मरण नियमतः सप्रतिकर्म (शरीर-संस्काररहित) होता है । हे भगवन् ! यह इसी प्रकार है।
शतक-१३ - उद्देशक-८ सूत्र- ५९३
भगवन् ! कर्मप्रकृतियाँ कितनी हैं ? गौतम ! आठ । प्रज्ञापनासूत्र के बन्धस्थिति-उद्देशक का सम्पूर्ण कथन करना । हे भगवन् ! यह इसी प्रकार है।
शतक-१३ - उद्देशक-९ सूत्र - ५९४
राजगृह नगर में यावत् पूछा-भगवन् ! जैसे कोई पुरुष रस्सी से बंधी हुई घटिका लेकर चलता है, क्या उसी प्रकार भावितात्मा अनगार भी रस्सी से बंधी हुई घटिका स्वयं हाथ में लेकर ऊंचे आकाश में उड़ सकता है ? हाँ, गौतम ! उड़ सकता है । भगवन् ! भावितात्मा अनगार रस्सी से बंधी हुई घटिका हाथ में ग्रहण करने रूप कितने रूपों की विकुर्वणा करने में समर्थ है ? गौतम ! तृतीय शतक में जैसे युवती-युवक के हस्तग्रहण का दृष्टान्त देकर समझाया है, वैसे ही यहाँ समझना । यावत् यह उसकी शक्तिमात्र है । सम्प्राप्ति द्वारा कभी इतने रूपों की विक्रिया की नहीं, करता नहीं, करेगा नहीं।
भगवन् ! जैसे कोई पुरुष हिरण्य की मंजूषा लेकर चलता है, वैसे ही, क्या भावितात्मा अनगार भी हिरण्य
मुनि दीपरत्नसागर कृत् "(भगवती-२) आगमसूत्र-हिन्द-अनुवाद"
Page 45