________________
૫૦
સનાતની કે નામ સે કૂપમંડૂકોં કી પુકાર
સે પીછે આએ થે; ઇસ લિએ વે ઇન સબ કે નીચે, જğા ન લેગાં કે જૂતે પડે થે, એક ગએ; ઔર જબ દાલ આઇ ! આપને એક ભક્ત કા જૂતા ઉઠા કર ઉસમેં લે લી ઔર દેખતેદેખતે ઉસે પી ગએ.+ ઇસ દશ્ય સે સભી ભક્ત આશ્ચય મેં આએ ઔર ભેાજન છેડ કર તુલસીદાસ કે પાસ આકર કહાઃ—તુલસીદાસ ! તૂ સચમુચ તુલસીદાસ હી હૈ. હમ સામે તેરી પદવી ઉંચી હૈ. હમ અભી તક માયા કે ચક્કર મેં હૈં. ધન્ય હૈ તુમ્હે; જો ઇસ ઉચ્ચ સિદ્ધાંત પર પંચે ગએ હેા. હમ સબ તુમ્હારે શિષ્ય હૈં, તુમ બ્રહ્મમય હૈ!; ઔર હમ જડ માયા કે ચક્ર મેં ભ્રમણ કર રહે હૈં. ક્ષમા કરે, હમ મૂખાઁ ને તુમ્હારી પરીક્ષા લેની ચાહી થી; પર કાઁા તુમ ઔર કટ્ઠા ક્રમ! હમ તુમ્હારી ચરણ-ધુલિ સિર પર રખતે યાગ્ય ભી નહીં હૈ. ભૈયા ! ક્ષમા કરે, ભૂલ હુઇ.
ગાસ્વામીજી ખેલેઃ—ભગવાન કે ભક્તો ! મૈં । આપકે ચરણપ્રક્ષાલન કરને યેાગ્ય ભી નહીં દૂં; મુઝે તુચ્છ સમઝ કર અપની ભક્ત-મ'ડલી મે' સે મત નિકાલે. મેં આપકા દાસ હા કર ર ́ગા. આપ જૈસે પ્રેમ-પુંજો કે સામને મેં કુછ ભી નહીં .
યદિ પ્રાચીન હિંદુધર્મમાં મેં અછૂત જાતિયાં કે સાથ ઐસા કડાર ખવ હાતા, જેસા કા આજકલ હેા રહા હૈ. તા હિંદુ-જાતિ કા ગૌરવ ઔર માન ઐસા ન હતા. વર્તમાન સમય કે હિંદુ-ધમ કે ફેંકેદારાં સે પ્રશ્ન હૈ કિ વે હિંદુધર્મ મેં વ્યાસ ઔર વાલ્મીકિ કા રખના ચાહતે હૈ યા નહી ? દિ ઇન દ નામાં કા હિંદુધ મેં સે નિકાલ દિયા જાવે, તે હિંદુ-ધર્મ મે ક્યા ખેંચ રહતા હૈ ?
વેઢે કે નિયમિત કરના, ૧૮ પુરાણું ઔર મહાભારત કા લિખતા—વેદાંત-દશન કા રચના શ્રી વ્યાસજી કા કા હૈ. વાલ્મીકિ રામાયણ કી રચના કરના વાલ્મીકિજી કી ીતિ હૈ દિ ચે ગ્રંથ હિંદુ-ધમ મેં સે નિકાલ દિએ જાયૅ, તે હિંદુ-પ્રાચીન ઇતિહાસ, હિંદુ-વૈદિક ધર્માં એવ હિંદુ-ઉચ્ચતમ દાર્શનિક સિદ્ધાંતાં કા કઢા પતા લગે ? દેશને મહાનુભાવ અછૂત જાતિ કે થે; ઔર આજ હિંદુ-ધર્મોં કી સભ્યતા ઔર વિદ્યા કા ભંડાર ઉન્હીં ! હાથાં મે હૈ. કયા દિન દેશનાં કૈા અદ્ભૂત કહ કર નિકાલ દેને સે હિંદુધર્મ કા ગૌરવ ઔર્ માન હૈ। સકતા હૈ ? કદાપિ નહીં ! હમેં અપને સંકુચિત વિચારોં કા દૂર કરના ચાહિએ; ઔર અછૂત જાતિયોં કે સાથ વહી ખૉવ કરના ચાહિએ, તે આય-જાતિને ઉનકે સાથ અપને પ્રાચીન ઇતિહાસ મેં કિયા થા. અસ્તુ.
સનાતની કે નામ સે કૃપમડૂકાં કી પુકાર
(લેખકઃ-નારાયણદાસ ચતુર્વેદી, વિઘ્નક્ષેત્ર- વિવમિત્ર છ ના એક અ'કમાંથી ) ઢાને લગા અખ દેશ મેં હાય બડા દુષ્કર્મ, કૈસે ‘ જો હૅશે। ’ યહાં, રહે સનાતન ધ. દુનિયાં મેં રહે ચાંકર હા ! ધર્મ –સનાતન, સખ ‘આરિયા' ગયે ભર, હા ! ધર્મ-સનાતન. ઉસકે હી નામપુર હમ, યાં માત્ર લૂટતે થે, હર અશકા રહા ધર, હા ! ધર્મ-સનાતન. ૧ અખ રડિયાં ખરાતે મેં જાતે નહીં પાતી, ભજનીક પૂર દરદર, હા ! ધર્મ –સનાતન. ૨ બેખોફ મદિરાં એ અબ શૂદ્ર ભી હૈ જાતે, નહીં માનતે જરા ડર, હા ! ધર્મ-સનાતન. ૩ વિધવા કી ભી શાદી ઢાતી જહાં તહાં હૈ, માને ન કાઇ શારતર, હા ! ધર્મ-સનાતન, ૪ યવનાં દા શુદ્ધ કરકે અબ Rsિ'દું બના રહે હૈ', પાગલ હુએ હૈં કયા નર ! હા! ધર્મ-સનાતન. ૫ યહુ દેખકે ‘નરાયણુ’ હાતા હૈ રજ બેહદ, પર કિસસે કરૈં અજહર, હા ! ધર્મ-સનાતન. જરા શાસ્ત્રમાં આ
+ તુલસીકૃત રામાયણમાં પણૢ ગેસ્વામીજીના ચિરત્રમાં આવે પ્રસ'ગ અપાયેલેા છે; પરંતુ તેમાં અંત્યજ સતસાધુઓને બદલે નાભાદાસજીના આશ્રમમાં—ભાજનની પંક્તિ ખેડેલી જણાવી છે, તે અંત્યજ સાધુની હાય તેવું જણાવેલું નથી. હકીકત ગમે તે હો, પરંતુ આ લેખમાં જે ઉદ્દેશ સમાયેલા છે તે તેા દરેકમાટે બહુજ ધ્યાનમાં લેવા જેવા અને ઉપકારક છે. ભિક્ષુ-અખડાનંદ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com