Page Text
________________
શ્રીરામ કા આદર્શ જીવન
૪૩૭ ગયે હૈ. હિંદુ-ધર્મ ઈન અવતારે, ઋષિયોં ઔર મહાત્માઓ કી કૃતિય સે આદર્શ કા કષ દે. “મધમેન ધિમે મતિ”-યહ હિંદુ-ધર્મ કા એક અખંડનીય અટલ સિદ્ધાન્ત હૈ.
અન્ય માઁ મેં ઈસ સામયિકતા કા લેશ ભી નહીં . તત્કાલીન અરબ કે રહેનેવાલે કે લિયે જિસ માર્ગ કા અનુસરણ હજરત મુહમ્મદ સાહબને બતાયા, વહી માર્ગ ઈસ વૈજ્ઞાનિક સમય મેં ભી ઇસ્લામી સંસાર કા ધ્યેય માર્ગ બન રહા હૈ. બૌદ્ધ-મત સે પ્રભાવિત ઈસાઈ–મત કી ભી વહી દશા છે. મુહમ્મદ સાહબ અથવા જીસસ ને દેશ ઔર સમય કી પરિસ્થિતિ દેખકર અપની સમઝ, વિદ્યા ઔર તપેબલ કે અનુસાર ભિન્ન ભિન્ન પ કી સ્થાપના કી થી. વિજ્ઞાન ઈનમેં સુધાર કરને કે તકાજે કર રહા હૈ. હમ સાધારણ હિંદુ ઈન માગે કે કોઈ ઐસા હેના નહીં સમઝતે. ગત્ત વા મુહમ્મદ સાહબ ને ઠંધ-ભક્તિ કી ઉપાસના બતાયી ઔર જીસસ ને વિશિષ્ટ દ્વધ-ભક્તિ કી. “ઈશ્વર-જવ નિત્ય પદાર્થ હૈ, ઈશ્વર ઉપાય છે, જીવ ઉપાસક છે' – યુહી મોહમદી મત છે. “ઈશ્વર ઔર પુત્ર મેં ભેદ હોતા હુ આ ભી ભેદ નહી' છે.પર દર્શન કે ઉચ્ચતમ પ્રકાશ મેં ઇન મોં કી નિર્બલતા સ્પષ્ટ દિખલાઈ પડેગી.” ઇસ કા અર્થ યહ હૈ, કિ ઈન મતે મેં અતિમ માનવી વિકાસ કે લિયે સ્થાન નહીં હૈ ઔર ભી બહુત સી બાતે ઈને મત મેં છે, જે ઉસ સમય કે લિયે તે ઉપયુક્ત થી; પર આજ નિતાત હાનિકારક છે. “કાફિર ઔર “ હીદન” શબ્દ કે અર્થ ઉસ પુરાને કષ કે અનુસાર લગાના આજ રાષ્ટ્રીય વિચાર સે “કુફ હો રહા છે, તભી તો હમેં લિખના પડતા હૈ. કિ આજ “શ્રીરામ કા જીવન” હી હમ સબ સંસારી પ્રાણિયોં કે લિયે, સમસ્ત જગતીતલ કે સભ્યતાભિમાની માનવ-સમાજ કે લિયે, “આદર્શ” જીવન હોના ચાહિયે; જ્યાં કિ પ્રથમતઃ શ્રીરામ કા જીવન કણ–રસ કા મૂર્તિમાન જીવન છે. જન્મ મેં કરુણરસ, આજીવન કરુણ-રસ, વગરેહણ મેં કરુણ રસ, વીરતા ર ર ગાર. મેં કરુણ-રસ ! જહાં દેખિયે, વહાં કરુણ-રસ સ્થાયી ભાવ સે વત્ત માન હું. અન્ય રસ કા પર્યાપ્ત પ્રવર્તન હૈ, પર કરુણ-રસ કા પ્રાબલ્ય છે. રામ કો જીવન વર્ણન કરતે હુએ મહાકવિ ભવભૂતિ ને કરુણરસ કી સુધા-સરિતા મેં બહતે હુએ યહાંતક કહ ઝાલા હૈ– "एको रस: करुण एव निमित्तभेदाद् भिन्नः पृथक्पृथगिवाश्रयते विवान् ।
arદાન અને યથા સહિઝમેવત તત્સમાગુ ” અર્થાત-રસ વાસ્તવ મેં એક હી હૈ. અવસ્થાભેદ કે કારણ અન્ય રસ અન્ય રૂપ ધારણ કર લેતે હૈં. અતઃ કરુણ-રસ હી બ્રહ્મ કી નાંઈ નામ-રૂપ કે ભેદ સે વીર-ગંગારાદિ શેષ આઠ રસાં કા રૂપ ધારણ કરતા હૈ.
જિસ જાતિ ઔર મનુષ્ય મેં કરુણ-રસ પી વિકાસ કી ગતિ નિશ્ચિત કરતા હૈ અર્થાત કરૂણ–રસ સે પ્રેરિત હોકર ઉન્નતિ કી જાતી હૈ, વહ જાતિ ઔર વહ મનુષ્ય સચ્ચે વિકાસ કે માર્ગ પર સ્થિત હૈ. ઇસ કાણિક દષ્ટિ સે સંસાર કે ઇતિહાસ મેં શ્રીરામ કા જીવન સચમુચ નિરાલા હૈ. સંસાર કે પ્રાચીન, મધ્યકાલીન ઔર આધુનિક ઈતિહાસ કે કેને-કેને ખોજ ડાલિયે, શ્રીરામ કે જીવન કી આધ્યાત્મિક ચમક, નૈસર્ગિક સુગંધ, વીરચિત ઉત્કર્ષ, દેવી આદર્શ, પ્રશંસનીય વિશ્વ-બંધુતા, નિષ્કપટ સહૃદયતા, સચ્ચી પવિત્રતા, પૂત ભાવિતા તથા સાંસારિક્તા મેં ભી સ્વર્ગીયતા એકસાથે કહીં ન મિલેગી ઔર સ્મરણ રખિયે, ન મિલેગી. પૂનાન કે ઇતિહાસ મેં સિકંદર; રોમ કે ઇતિહાસ મેં સીઝર, આધુનિક ચૂરપ કે ઇતિહાસ મેં નિપલિયન; ઈન તીને પ્રધાન વીર પર સારા ચૂરપ ઇતરાતા હૈ. યે સંસાર ભર કે પરમ વીરપુરુષ સમઝે જાતે હૈં; પર ક્યા ઈન વીર ને સંસાર કે અધિક સમૃદ્ધ ઓર સુખી બનાયા ? પર કયા અને વિકાસ કી ગતિ મેં સહાયતા દી ? પ્રસિદ્ધ ઐતિહાસિક એચ. જી. વેલ્સ અપને
ધી આઉટલાઈન્સ ઓફ હીસ્ટરી’ મેં ઠીક પૂછતા હૈ-અથાત માનવ સમાજ કે લિયે ઇન્હને કયા કાર્ય કિયે ? ઉસકે કપ ઇહોને કયા દાન દિયે ? મહાશય વેલ્સ કા ઉત્તર ય છે-“ સિકંદર ખૂબ શરાબ પીતા થા; નિર્દય હત્યા કરતા થા. હાં, ઉસને દાઢી બનવાને કી પ્રથા ભલે હી ચલાયી. ઈસી પ્રકાર સીઝર ભી ૫૪ વર્ષ કી અવસ્થા મેં કિલઓપેટ્રા કે સાથ એક વર્ષતક રાગરંગ મેં મસ્ત રહા. વહ ચાહતા તે સંસાર કા ભલા કરનાઃ પર વિષય કા દાસ બના રહા.” યહી દશા નલિયન કી થી. સુવિદ્યા મિલ જાને સે વાહ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
| SR No. | 034611 |
| Book Title | Shubh Sangraha Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhikshu Akhandanand |
| Publisher | Sastu Sahityavardhak Karyalay |
| Publication Year | 1928 |
| Total Pages | 594 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 35 MB |