Prachin Bharat Varsh Bhag 05

SR No.: 034581
Original Sutra Author: N/A
Author: Tribhuvandas Laherchand Shah
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1941
Total Pages: 436
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 25 MB

Page 291

દશમ પરિચ્છેદ ] શકસંવત હતે ખરે?
[ ૨૬૭ સંવતની પેઠે આ શક સંવતની વપરાશ પણ, અન્ય બાબત છે. એટલે તેમાં તે ઉપર જણાવી ગયા પ્રમાણે રાજકર્તાના અમલમાં. તેમના પોતાના સંવત્સરની થતી વંશજોને તેમના વડીલ જનેએ સ્થાપન કરેલ શકને જ વપરાશને લીધે, બંધ રહેલી (જુઓ પૃ. ૨૬૬); અથવા અવલબવું જોઈએ એમ છાતી ઠોકીને મુક્તકઠે કહેવું કહો કે “શાસકનો સંવત” વાળા ભાવાર્ચમાં શ૬ શાઇ, પડે છે. છતાં એક વસ્તુ વિચારવા યોગ્ય છે કે વિક્રમ રા, (not in the sense of a particularly સંવત્સરની પેઠે શિલાલેખમાં અથવા તે સાહિત્યગ્રંથોમાં named era but in the sense of any વહેલામાં વહેલો શક સંવતને જે આંક દર્શાવાયો હોય તે era) શબ્દથી શયેલ. પરંતુ ચાલુકયવંશના ઉદ્ભવ કર્યો છે અને તેમાં કેવા શબ્દો વપરાયા છે તે નક્કી કરી સાથે “શકસંવત’ના (ઈ. સ. ૭૮ની આદિવાળા) લેવાય તો કદાચ તે ઉપરથી કાંઈક એર પ્રકાશ પડે ખરા અર્થમાં તે વપરાતે થયો હોવો જોઈએ. પણ ખરે ?
વાદની ખાતર કેાઈ એમ પણ દલીલ રજુ કરે બીજો પ્રશ્ર–કે શક શબ્દના અર્થમાં હેરફેર કે, એવો કયાં નિરધાર જ છે, કે એક શકસ્થાપકના થે સંભવિત છે કે? ઉપરમાં એક સ્થાને આપણે પરિવારમાં ઉતરી આવતા સર્વેએ તેજ શકને આશ્રય એમ જોઈ ગયા છીએ કે, શક શબ્દ તે ઉપનામના
વો જોઇએ ? જો એમ હોય તો મહાવીર સંવતની રૂપમાં વિશેષણ તરીકે વપરાયું લાગે છે. જેમ શકારિ બાબતમાં જ તેમના પરમ ભક્ત સમ્રાટ પ્રિયદાશને વિક્રમાદિત્ય વપરાય છે, તેમ શકશાલિવાહન એટલે કેવળ એક સહસ્ત્રામના ખડક લેખમાં જ (મ. સં. ૨૫૬) જે શાલિવાહન શક-યવન ગણાતી એવી ફેરછ પ્રજાને તે સંવતને આશ્રય લીધે છે, જયારે તેણેજ ઉભા જીતી લીધી હતી તે રાજાનું નામ શકશાલિવાહન કરાવેલ અન્ય સ્તંભ અને શિલાલેખમાં તે પ્રથાને ગણાય; આ સિવાય બીજો કોઈ અર્થ બેસે છે કે ત્યાગ કરીને “અમારા રાજ્યાભિષેક પછી આટલા વર્ષે” કેમ તે હવે જોઈએ. આમ કરવામાં આવ્યું એવી રીતે કોતરવામાં આવ્યું છે. તેના જુદા જુદા છ અર્થ થાય છે તેવું કથન પુ. ૪, આ પ્રમાણે એક જ વ્યક્તિએ બે રીતે ગ્રહણ કરી પૃ. ૯૮ ઉપર જણાવ્યું છે. તેમાંને ચે (સામાન્ય રીતે છે. તેવાને વળતે ઉત્તર એમ દઈ શકાય કે, મહાવીર કોઈ પણ સંવત) અને પાંચમો (માત્ર વર્ષના ભાવાર્થમાં) સંવત તેને એક ધર્મપ્રચારક મહાત્માના સ્મરણનું. એવા બે અર્થને મળતો થાય છે અને તેવા કાઈ ભાવાર્થમાં. પ્રતીક છે અને સમ્રાટ પ્રિયદર્શિન તે તેમને એક આ શબ્દ આંધ્રપતિના સંવત પરત્વે વપરા સમજી ભક્ત જ છે. જ્યારે આંધ્રપતિના શકની બાબતમાં શકાય છે. અને તે આ પ્રમાણે, શક એટલે સંવત અને તે પ્રવર્તક એક વડે છે અને તેને (શકન) ત્યાગ શકને પ્રવર્તાવનાર તે રા; એટલેકે “શક તે નપુંસકલિંગ કરનાર તેનાજ (પ્રવર્તકના) કુળમાં ઉત્પન્ન થયેલ તેનાજ અને શાક' તે પુલિગ; અને તેની સપ્તમી વિભક્તિના પુત્રો અને પત્રો છે. ધર્માનુયાયીની એક વાત છે રૂપમાં રા (in the year of the promulઅને વંશજની બીજી વાત છે. જેટલી જવાબદારી અને gator of the Saka era) થાય. જેને અમે સન્માન, એક વંશજને પિતાના પૂજ્ય વડીલ પ્રત્યે “શાસક સંવત’ના નામથી ઓળખાવીએ છીએ (જાઓ હોવાનું જણાય છે, તેટલાજ અંશે એક ધમનુયા- આગળના પારિગ્રાફે) તે સ્વરૂપે; મતલબ કે, તે સ્થાન થીને પોતાના ઈષ્ટદેવ પ્રત્યે હોય એમ માની લેવાને ઉપર જે રાજસત્તાને અમલ ચાલતો હતો, અને તેઓ કાંઈક સોચ રાખવો પડે છે. અલબત્ત પરલોકિક જે સંવત માનતા હતા તે સંવતના અમુક વર્ષ કલ્યાણની ભાવનાનો વિચાર કરવું હોય ત્યારે ઈષ્ટદેવ (આ પ્રયોગ કરાયો હોય; તેના ઉદાહરણ માટે પણ પ્રત્યેની જવાબદારી તથા ભક્તિ વિશેષ અંશે પ્રજ્વલિત આગળના પારિગ્રાફે જુઓ). આ પ્રમાણે સામાન્ય થતી હજુ ગણી શકાય ખરી. પરંતુ અમુક બનાવ અર્થમાં તે શબ્દ વપરાયેલ હોવાથી અનેક મુશ્કેલીઓ બન્યો હતો તેની નોંધ કરવી-કરાવવી તે તે એક ઐહિક ઉભી થવા પામી છે. જોકે પાછળના સમયે કેટલેક
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara Surat