Prachin Bharat Varsh Bhag 05

SR No.: 034581
Original Sutra Author: N/A
Author: Tribhuvandas Laherchand Shah
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1941
Total Pages: 436
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 25 MB

Page 26

- શતવહન વંશ
[ અષ્ટમ ખંડ
શતવહન વંશ
પ્રથમમાં આંધ્ર શબ્દ તપાસી લેવો સુગમ થઈ ભિન્ન ભિન્ન ગ્રંથકારેએ આ વંશને જે શબ્દોથી પડશે એટલે તેની જ વિચારણા કરીશું. તેનું વિવેચન ઓળખાવ્યો છે તેમાં નીચેના મુખ્ય નજરે પડે છે કરતાં મશહુર ઇતિહાસકાર વિન્સેટ સ્મિથ લખે છે (૨) ૧) આંધ (૩) શાત અથવા શત (૪) કે, Andhra nation, a Dravidian people શાતવાહન, શતવહન કે શતવાહન (૫) શાલિવાહન, now represented by the large popuશાલિવાહન કે શાલવાહન અને શાલવાન (૬) શતકરણિlation, speaking the Telugu language, અથવા શાતકરણિ (૭) અને આંધ્રભત્ય અથવા occupied the deltas of the Godavari અંધભ.
and the Krishna on the eastern side આ શામાંથી કયા વાસ્તવિક રીતે આ વંશની of India and was reputed to possess સાથે જોડી શકાય તેવા છે તથા શામાટે જોડી શકાય
a military force, second only to that તેમ છે તેનો વિચાર કરીને કંઈક છેવટ ઉપર જ
at the command of the Prasii Chanઆપણે આવી શકીએ તે આખા વંશના ઇતિહાસ dragupta Maurya-જે પ્રજાને ભેટ સમૂહ ઉપર કઈક અનેરો પ્રકાશ પડે તેમ છે. અને તેમ વર્તમાનકાળે તેલુગુ ભાષા બોલે છે. તે અસલ ગણાતી થતાં, તેના પ્રત્યેક ભૂપતિના વૃત્તાંત આલેખવાનો પૅવીડીઅનના પ્રતિનિધિરૂપ છે; આંધ્રપ્રજા પણ તે બજે બહુધા ઘણો જ હળવો થઈ પડવા પણ સંભવ વીડીઅન જ છે. તેમણે હિંદના પૂર્વ કિનારે આવેલ છે. આ કારણથી તે વિષયની વિચારણા પ્રથમ ગોદાવરી અને કૃષ્ણ નદી વચ્ચેના દુબમાં થાણું હાથ ધરીશું.
જમાવ્યું હતું. વળી તેમનું રાજકીયબળ-લશ્કરની (૧) આંધ્ર
પૂર્ણતાની દષ્ટિએ-પ્રાસ ચંદ્રગુપ્ત મૌર્યના લશ્કર ઉપર દર્શાવેલા સાત નામો જેમ શત અથવા કરતાં જ માત્ર ઉતરતું બીજે નંબરે હેવાનું ગણાતું શાત, શતવાહન અથવા સાતવાહન, શાલિવાહન હતું. મતલબ કહેવાની એ છે કે, માર્ય ચંદ્રગુપ્તના શાલવાહન શતકરણિ અથવા શતકરણિ, અંધભત્ય સમયે આંધ્રપ્રજા બહુ જોરાવર ગણુતી હતી અને અથવા આંધ્રભત્ય એમ બબે નામનું જોડકું ગણવાયું તેમણે ગોદાવરી અને કૃષ્ણ નદીના મુખ વચ્ચેના છે તેમ અંધ અને આંધ્રનું પણ એક યુગ્મજ લેખવવું દુઆબવાળા પ્રદેશમાં જ સંસ્થાન જમાવ્યું હતું. આ જોઈતું હતું. પરંતુ તેમ ન કરતાં બન્નેને જુદા પાડી સર્વને સાર એ થયો કે આંધ્ર નામની તો એક બતાવવા પડયા છે તે સકારણ છે તે વાચક પ્રજા જ છે. વળી તેમને મળતે જ અભિપ્રાય છે. પિતે જ સ્વતઃ તેમના શીર્ષક નીચે જણાવેલી સન નામના એક બીજા વિદ્વાન ધરાવતા જણાવે હકીકત' ઉપરથી સમજી શકશે. .
34 "The earliest mention of the
(૧) આમાંના “આશ્રની વિગત માટે આગળ ઉપર છે, એટલે સ્વાભાવિક રીતે સિદ્ધ થઈ ગયું કે, રાજ શ્રીમુખને “અંક” શબ્દ જુઓ.
સમય ચંદ્રગુપ્ત મૌર્યની પૂર્વે હતા. જયારે પાછા એને (૨) અ. હિ. ઈ. બીજી આવૃત્તિ, પૃ. ૨૦૬. એ જ વિદ્વાને રાજા શ્રીમુખને, શુંગવંશી પુષ્યમિત્રને બ્રહ
(૩) વીડીઅન પ્રજાના પ્રતિનિધિરૂપ છે એમ પોતે સ્પતિમિત્ર ઠરાવીને તેમને સમકાલીન ઠરાવી રહ્યા છે. બાલ્યા છે પરંતુ આ પ્રમાણે માની લેવાનું કોઈ કારણ એટલે કે શ્રીમુખને, ચંદ્રગુપ્ત મૌર્ય પછી કેટલેય કાળે થયેલ જો કે દર્શાવતા જ નથી.
પુષ્યમિત્રને સહમયી બનાવે છે. આ બધું કેવું અસંગત છે (૪) ચંદ્રગુપ્તના સમયે આંબાનું બળ બીજે નંબરે તે સ્થિતિ જ બતાવે છે કે, તેમની માન્યતા-શ્રીમુખને શુંગવંશી. ગણાતું હતું. એટલે ચંદ્રગુપ્તના સમયની પૂર્વે આંધ્રપ્રજાની પુષ્યમિત્રના સમકાલીનપણાની (જુએ. પુ. ૪માં ખારવેલનું ઉત્પત્તિ થઈ હતી એટલું તે આ ઉપરથી સિદ્ધ થયું. તેમ વૃત્તાંત પૃ. ૨૫૨-૬૬) ખોટા પાયા ઉપર રચાયેલી છે. બીજી બાજુ અંદવંશના સ્થાપક તરીકે શ્રીમુખને ગણાવાય (૫) કો. ઓ. ૨. પ્રસ્તાવના ૫. ૧૫૦