Prachin Bharat Varsh Bhag 05

SR No.: 034581
Original Sutra Author: N/A
Author: Tribhuvandas Laherchand Shah
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1941
Total Pages: 436
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 25 MB

Page 219

દશમ પરિચછેદ ]
લહર, આપિલિક અને આવિ
[ ૧૯૫
કાળ, પ્રજા કલ્યાણની દૃષ્ટિએ શુન્યવત લેખીએ તો અમરાવતી કે વરંગુળમાં હોવાનું આપણે જણાવી લેખાય તેવો હતો. જ્યાં પ્રજાકલ્યાણ તરફ ઉપેક્ષાવૃત્તિ ગયા છીએ. કાલિકસૂરિ ત્યાં પહોંચ્યા. જોકે ત્યાં સેવાતી રહેતી હોય, ત્યાં પ્રજામાં ધર્મ પ્રચાર વિશે બહુ રાજધર્મ તરીકે વૈદિક ધર્મ જ પળાતો હતો, પરંતુ પડી હોવાનું માની લેવું, તે જરાક વધારે પડતું ગણાય. અવંતિપતિની પેઠે ચુસ્તપણું નહોતું; તેમ પ્રજા સાથે એટલે અગ્નિમિત્ર કરતાં બળમિત્ર–ભાનમિત્રના રાજ્ય રાજ્ય બહુ જ એખલાસભર્યો વર્તાવ ચલાવ્યે જતું વૈદિકમતને ઓછું પિષણ મળ્યું હતું એમ કહી હતું; તેમ અવંતિની અડોઅડ એવું બીજું કોઈ રાજ્ય શકાશે. પરસ્ત જ્યારે આપણને કહેવામાં આવે છે કે નહોતું કે ત્યાં જઈ પતે આશ્રય લઈ રહે; વળી તક્ષિલાના યોન સરદાર એન્ટીઓલસિદાસે અવંતિ- આંધ્રપતિઓને મૂળ બાપિકે ધર્મ તે જેન જ હતો. પતિ એવા કાશિપુત્ર ભાગરાજાના ધર્મ પ્રત્યે સહાનુભૂતિ આવાં અનેકવિધ કારણે વિચાર કરી–સમયધર્મ દર્શાવવા, એક મેટે સૂપ, સાંચી–ઉર્જનની નગરીએ ઓળખી-તેમણે દક્ષિણ તરફ જ વિહાર કર્યો હતો ને દાનમાં ઉભો કરાવ્યો હતો (૫ ૩ પૃ. ૧૧૧), ત્યારે પિતાનું શેષ માસું ત્યાં વ્યતીત કર્યું હતું. આપણે માનવાને કારણે મળે છે કે, રાજા ભાગને સ્વધર્મ અહી આંધ્રપતિના રાજનગરનું નામ વરંગુળ-અમરાપ્રત્યે અનુપમ મમતા હોવી જ જોઈએ. આ હકીકતને વતી જણાવ્યું છે, પરંતુ જૈન સાહિત્યમાં (ભ. બા. પુષ્ટિ એ ઉપરથી પાછી મળે છે કે, રાજા ભાગે . ભા. પૃ. ૧૮૭) “પ્રતિષ્ઠાનપુરમાં ચોમાસું રહેવા પિતાના ભાણેજ બળભાનને, પોતાના મામા કાલિક ગયા...ત્યાં શાલિવાહન નામે રાજા રાજ્ય કરતા સરિએ જ્યારે જૈનધર્મની દિક્ષા આપી ત્યારે ક્રોધમાં હતો.” આ પ્રમાણે શબ્દો છે. અત્ર જેમ શાલિવાહન ને ક્રોધમાં-બન્ને પક્ષે, એક પક્ષે સગો ભાણેજ ને બીજા રાજા હાલનું નામ અસંગત છે પરંતુ શતવહનવંશી. પક્ષે સગે મામો હોવા છતાં, એટલે કે બન્ને પક્ષ રાજા સમજવો રહે છે, તેમ પ્રતિષ્ઠાનપુર તે પ્રસિદ્ધ પણે, તરફ સમદષ્ટિ કેળવવાની હોવા છતાં, ભર માસે રાજનગર હતું એવા ખ્યાલથી લખાઈ ગયું સમજવું જનસાધુઓને વિહાર કરવાને નિષેધ કરાય છે જયારે ખરી રીતે તે અમરાવતી નગર લખાવું જોઇએ. એવું જાણવામાં આવ્યું, છતાંએ અવંતિની હદ છોડી જે પ્રમાણે આ કથાનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે તે દેવાનો રાજહકમ ફરમાવ્યો હતો. આ કાલિકસૂરિ જૈન- ઉપરથી તથા તે સમયના પ્રાસંગિક અન્ય વિવેચનથી. ધર્મના એક મહાસમર્થ આચાર્ય-યુગપ્રધાન-તે તેનું નામ અંતરંજિકા (જુઓ આગળ નં. ૧૬ ના સમયે ગણુતા હતા તેમને યુગપ્રધાન તરીકે વર્ણનમાં રાણું બળશ્રીની સમક્ષ થયેલ વાદનું વર્ણન) સમય જૈનસાહિત્ય પ્રમાણે મ. સ. ૩૩૫થી ૩૭૬ હોવાનું સમજાય છે. આ નામ વરંગુળ માટે વપરાયું. ઈ. સ. પૂ. ૧૯૨થી ૧૫૧=૪૧ વર્ષને ગણાય છે. હશે કે અમરાવતીનું બીજું નામ હશે કે, વરંગુળ
યાં રાજહુકમ થયો ત્યાં તેને માન દીધા સિવાય અમરાવતી વજીને કેાઈ ત્રીજી જ નગરી હશે તે એક છુટકે જ નહીં. એટલે કાલિકસૂરિએ લાચારીથી દક્ષિણ સંશોધનનો વિષય છે. અમારૂ અંગત મંતવ્ય એ થાય તરફ પ્રયાણ કરેલું. આ સમયે આંધ્રપતિઓનું રાજ- છે કે, અમરાવતી નગરીનું પર્યાય વાચક નામ અંતપાટ પૈઠણમાં ન હોવાને બદલે બેન્નાટક પ્રાંત, રંજિકા હેવું જોઈએ. ત્યાં સ્થિતિ કરાયા બાદ એકદા
(૧) કઇકના મત પ્રમાણે તેમનો સમય ૩૮૬-૩૯૬ (૩) છતાં બીજો પ્રસંગ જે ઉભો થયો છે તે વખતે સુધી પણ છે. બનવા જોગ છે કે કદાચ ૩૭૬ ને બદલે તે રાજા હાલ શાલિવાહનનું જ રાજય ચાલતું હતું. આવી તેમના જીવનકાળ ૧૦-૨૦ વર્ષ વધારે લંબાયો હોય અને રીતે અનેક બનાવો એકના સમયે થયા હોવા છતાં તેથી આ સમય નોંધવા પડ હોય.
બીજાંના રાજ્ય થયાનું નેધાઈ જવાયું છે. (જુઓ ન (૨) જુએ ભ, બા, 3. ભા. ૫. ૧૮૭.
૧૬નું વૃત્તાંત)
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara Surat