________________
નવમ પરિચ્છેદ ] મરિકના લેખને સમય
[ ૧૭૯ દાદા અશોક પ્રત્યેની માનમર્યાદા સાચવીને, કર્તા તરીકે પ્રસંગે ઈતિહાસમાંથી જડી આવે છે. પિતાનું નામ જણાવ્યું જ નથી, પણ દાદાના મરણ બાદ આ સ્કંધસ્તંભને રાજ્યઅમલ ૨૯૯થી ૨૮૨–૧ જ તેણે પિતાનું નામ કર્તા તરીકે દાખલ કર્યું છે, અને સુધીને ગણાવ્યો છે. આપણે જોઈ ગયા છીએ કે તેના પૂરાવામાં કહી શકાશે કે સંપ્રતિએ પોતાના
ઉત્તરહિંદમાં તે સમયે સમ્રાટ દાદાની હૈયાતિમાં એટલે પિતાના રાજ્યકાળ છ વર્ષ મસ્કિના લેખને અશોકનું રાજ્ય ચાલતું હતું. બાદ, સાતથી આઠમા વર્ષે (જુઓ ખડસ્લેખ નં. ૧.). સમય અશોકને રાજ્યની તથા ગૃહકલેકરોડોની સંખ્યામાં મૂતિઓ ભરાયેલી હોવા છતાં, એકે
શની અનેક જંજાળાને લીધે, ઉપર તેનું નામ દેખાતું નથી. માત્ર માણસ એવો ઉત્તરહિંદમાં જ ગૂંચવાઈ રહેવું પડયું હતું, જેથી દક્ષિણછઠ્ઠીવિભક્તિને પ્રયોગ કરીને થોડી જગ્યા ખાલી મૂકી હિંદમાં શું બની રહ્યું હતું તે આંખ ઊંચી કરીને દીધી છે ને તેને ખુલાસો કરતાં અમે (પુ. ૨, પૃ.૪૨) નિહાળવા જેટલી પણ તેને પડી નહતી. એટલે તેને
ગાવ્યું છે કે, સત્તા, વૈરાગ, વત્ર કે ઉત્તરાધિકારી રાયને ઈ. સ. પૂ. ૨૮૯માં અંત આવ્યો ને સમ્રાટ અથવા તેના જ ભાવાર્થવાળો શબ્દ તે ઠેકાણે અધ્યાહાર પ્રિયદર્શિન ગાદીએ આવ્યો ત્યાં સુધી તે સ્કધસ્તંભને રખાયો હોવો જોઈએ. તે અનુમાનને હવે અન્ને કેાઈ આંગળી ચીંધી શકયું નહોતું. તેમ પ્રિપ્રદશને વર્ણવાયેલા પ્રસંગથી મજબૂતી મળી જાય છે; કેમકે પિતાના રાજ્ય અમલના પ્રથમના ૨૯૦થી૨૮૪ સુધીના મસ્કિન યુદ્ધનો સમય, સમ્રાટ અશોકના છ વર્ષ, ઉત્તરહિંદ અને હિંદની બહારના મુલકપર જીત જીવનકાળે જ બની ગયો છે, ને તેમાં અંગત સગાનું મેળવવામાં પસાર કર્યા હતા, તે પુ. રમાં જણાવી મરણ નીપજયું હેવાથી, નિયમ પ્રમાણે પ્રિયદર્શિને ગયા છીએ. એટલે ૨૮૪ના અંત સુધી પણ સ્કંધપિતાનું નામ જણાવવા ઉપેક્ષાવૃત્તિ જ સેવી છે. સ્તંભનું સ્વતંત્રપણું એકધારું જળવાઈ રહ્યું હતું. હવે આખીગે ચર્ચાને નિચોડ એ કહેવાશે કે, રાણુ ચારૂવાકી પ્રિયદર્શિને દક્ષિણહિંદ જીતવા તરફ લક્ષ દેડાવ્યું અને કે કુમાર તિવલના મરણના સ્થાને સમ્રાટ પ્રિયદર્શિને તે કાર્ય પણ અઢી વર્ષમાં તેણે સંપૂર્ણ કર્યા હોવાનું મસ્કિના લેખ ઉભે કરાવ્યો છે.
તેના શિલાલેખ ઉપરથી જણાય છે. એટલે સ્પષ્ટ થઈ આ નિર્ણયમાંથી બે પેટા સવાલ ઉઠે છેઃ (૧) જાય છે કે, ૨૮૪થી માંડીને ૨૮૨-૧માં સ્કંધસ્તંભનું સગાનું મરણ પહેલું થયું અને પછી શાતકરણિ સાથે મરણ નીકળ્યું છે, ત્યાંસુધીના ગાળામાં જ તેને પ્રિયપ્રિયદર્શિનને યુદ્ધ દરવું પડયું છે કે, યુદ્ધ શરૂ થયા દશનની સાથે યુદ્ધ કરવાનું અને પરિણામે તેના બાદ લડાઈમાં મરણ થયું છે. (૨) શાતકરણિ પિતાનાં ભત્ય બનવાનું થયું હોય; તેમ તેના સ્કંધસ્તંભના સિક્કા સગાં (રાણુનું મરણ થયું છે તે બહેનનું, અને પણ સમર્થન કરે છે કે, તે સમ્રાટ પ્રિયદર્શિનને ખંડિયો કમારનું મરણ થયું હોય તે ભાણેજનું)નું મરણુ નીપ- થયો હતો. હવે વિચારીએ કે આ પ્રસંગ, કેમ અને જાવવા કાવતરું કરે ખરું? બેમાંથી એકે પ્રશ્નને લીધે, કયારે. ઉમે થવા પામ્યા હતા ? આપણે કરેલ મૂળ નિર્ણયને જફા પહોંચતી નથી; પ્રિયદર્શિનના કલિંગના શિલાલેખથી જાણી ચૂકયા છતાં ઉઠેલ પ્રશ્નોને ઉત્તર વાળવામાં કાંઈજ વાંધે છીએ કે તેણે બે વખત શાતકરણિને જીત્યો હતો ને દેખાતો નથી કે, યુદ્ધ શરૂ થયા બાદ સગાંનું મરણ સગપણને લીધે જીવતો જવા દીધો હતો. આ લેખમાં થયું હોવું જોઈએ. તેમજ બહેન કે ભાણેજનું મરણું આલેખેલી હકીકત તેના રાજ્ય નવમાં વર્ષે એટલે નિપજે એવું કાવત્રુ રચવાને રાજકીય ખટપટમાં ઈ. સ. પૂ.૨૮૧માં બનવા પામી છે. પ્રશ્ન એ વિચારો માણસનું અંતઃકરણ બહુ ડંખતું હેતું નથી. એવા ઘણા રહે છે કે, આ યુદ્ધમાં જે શાતકરણિને હરાવ્યું છે
-
(૪) આગળ ઉપર નં. ૭ના વૃત્તાંતે તે સાબિત કરાયું છે તે જુઓ,
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara Surat
www.umaragyanbhandar.com