Prachin Bharat Varsh Bhag 05

SR No.: 034581
Original Sutra Author: N/A
Author: Tribhuvandas Laherchand Shah
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1941
Total Pages: 436
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 25 MB

Page 143

E
======
=
=
ષષમ પરિછેદ ]
શિલાલેખ
[ ૧૪
આશ્રયીને પણ “ભેદ વિના સર્વ સાધુ” શબ્દને બંધબેસતું નથી. સેના નામના વિદ્વાને “money પ્રયોગ કદાચ કરાયો હોય (૨) વળી જૈન સાધુઓ પિતા for outside life=બહારના (મઠ સિવાય) જીવન માટે જ કોઈએ તૈયાર કરેલ આહાર કદી ભીક્ષામાં માટે ઉપગમાં લેવાનું દ્રવ્ય” આ અર્થ કર્યો છે ત્યારે વહરતા-લેતા નથી; તેમાં શાસ્ત્રોક્ત રીતે દોષ લેખાય કેટલાક વિદ્વાનો (બૌદ્ધ પુસ્તકેના આધારે સંભવે છે) છે. પરંતુ સમ્રાટ પ્રિયદર્શિનના ગુરુ આર્ય સુહસ્તિઓએ એ વિચાર ધરાવે છે કે, it would seem more શિષ્ય મોહને લઇને, રાજાના રસોડે સાધુઓ માટે probable that reference is here made તૈયાર કરાતો આહાર ગ્રહણ કરવાની રીત દાખલ to the custom of “Kathin” i. e. the કરી હતી. આ તેમના અઘટિત કત્ય માટે, તેમના privilage of wearing extra robes, તેમાંને વડીલ ગુરુભાઈ આર્ય મહાગિરિજીએ, તેમને ઠપકો પણ કઠિન–વિશેષ કપડાં પહેરવાનો અધિકાર (સાધુઓને) દીધો હતો અને પોતે જુદા આચાર પાળનાર તરીકે જે અપાયો છે, તે વિશેનો ઇસારો કરાયાનું વિશેષ છૂટા પણ પડયા હતા. તે સમયથી સમજાય છે કે, સંભવિત છે.” પરંતુ કુશાનમૂળ અર્થ કઠિન તરીકે જેનસાધુઓમાં તેટલા દરજજે શિથિલાચાર (રાજપિંડ વિદ્વાનોએ જે બેસાર્યો છે તે બે કારણને લીધે બનવા વહેરવાનો) પ્રવેશવા પામ્યો હતો તે પ્રસંગની આ જોગ નથી; કેમકે (૧) કઠિન શબ્દ તે બ્રહ્મસંપ્રદાયી છે યાદ આપે છે. મતલબ કે તે પ્રથાને લઈને જ જ્યારે રૂષભદત્ત જૈનધર્મ પાળનાર છે (૨) ઉપરમાં રૂષભદત્ત સગવડ ઉતારી લાગે છે.
એક દાનનો ઉપયોગ જ ચોમાસા દરમિયાન કપડાંની
ખરીદ કરી લેવાનો જણાવી દેવાયો છે એટલે ફરીને નં. ૩૨-નાસિક
તે નિમિત્તે દાનને ઉપયોગ કરવાનું ન ફરમાવે. મતલબ રૂષભક્ત, વર્ષ નથી. ચિત્ર શુકલપૂર્ણિમાની મિતિ કે સૈનસંપ્રદાય પ્રમાણે કુશનમૂલને (કે તેના જેવા છે. આશય અકસે છે. લેખ ભગ્નાવસ્થામાં છે.
ઉચ્ચારવાળા શબ્દન; કેમકે કદાચ લિપિ ઉકેલમાં કે ન. ૩૩ નાસિક
કોતરવામાં ભૂલ થઈ હોય તે) અર્થ શું થાય છે તે રૂષભદન, ૪૨મું વર્ષ વૈશાખ: તાજેકલમમાં સંશોધકોએ તપાસ કરવી રહે છે. ૪૧મું અને ૪૫ મું વર્ષ છે.
આ શિલાલેખમાં વર્ષના જે આંકે છે તે ક્ષહરાટ પણ તેને આશય “It records the gift of
સંવતના છે. ભૂમક અને નહપાણુ, ક્ષહરાટ પ્રજાના a cave and certain endowments to
છે તે કારણે, જ્યારથી ભૂમકને સરદાર નીમવામાં support the monks living in it during
આવ્યો છે ત્યારથી તેની સ્થાપના (ઈ. સ. પૂ. ૧૫૯) the rainy season=તેમાં એક ગુફાનું, તથા
ગણવામાં આવી છે (જુઓ પુ. ૩માં તેમના વૃત્તાતે વર્ષાઋતુ દરમ્યાન તેમાં રહેતા સાધુઓના નિભાવ
એટલે તે ગણત્રોએ કરમું વર્ષ = ઈ. સ. પૂ. ૧૧છે માટેની રકમનું, દાન કર્યાની નોંધ છે.” તેમાં ૨૦૦૦
સમજવું રહે છે. કાર્લાપણુ દર મહિને દર સેંકડે ૧ટકાના હિસાબેનું ૨૪૦ વ્યાજ જે થાય, તે ૨૦ સાધુ માટે દરેકને ૧૨ લેખે,
નં. ૩૪-નાસિક ચોમાસા દરમ્યાન કપડાંની ખરીદ માટે વાપરવાને નહપાની દીકરી અને રૂષભદત્તની પત્ની દક્ષનિર્દેશ કરેલ છે. તેવી જ રીતે બીજી રકમમાં છૂટક મિત્રાને-બે લેખ સરખી હકીકતના છે–Records લેખે ૧૦૦૦ નું દાન કરી તેના વ્યાજના ૯૦૧ કુશન the gift of a monk's cell સાધુઓ માટે જુળમાં વાપરવાનું લખ્યું છે. આ કુશનમુળને અર્થ ગુફાનું દાન ક્યને ઉલ્લેખ છે.
(૧૭) તાજે કલમમાં તે પ્રથમના સરમા વર્ષ કરતાં, ૪૩) આવે. પણ અહીં આપણે તે વિશે ચર્ચા ઓછી આંક (એટલે ૪૧) સંખ્યા આવે કે વધારે (એટલે કરવી નથી),
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara Surat