Page Text
________________
3
4
...
......
શિયિત ગણારી,
૩૧૬ મહાવિજય અને અહંત
[ દશમ ખંડ અર્થ સહિત સર્વે પૂર્વ અને અંગનું જ્ઞાન હતું, જ્યારે તેમના રહ્યું હતું તેને જાળવી રાખવાના પ્રયત્ન માટે શિષ્ય સ્થૂલભદ્રજીને અમુક પૂર્વનું અર્થ સહિત અને ઉપરોકત સ્થૂલિભદ્રજીના નેતૃત્વ નીચે સઘળા શ્રમણોની શેષનું અર્થ વિનાનું જ્ઞાન હતું. આ પ્રમાણે મ. સ. ૬૪થી સભા બેલાવી હતી. જેને પાટલિપુત્રની વાચના તરીકે ક્ષય થતા જ્ઞાનને સાચવી રાખવાની જરૂરીઆત ઉભી ઇતિહાસમાં પ્રસિદ્ધિ મળી છે. આ બધું લાંબુ વિવેચન થતી જતી હતી. તેવામાં ત્રો ખારવેલ પ્રબળ પરાક્રમી કરવાની મતલબ એ છે કે, ધાર્મિક ગ્રંથોમાં વર્ણવાયેલી થો કે જેણે તે કાર્ય ઉપાડી લીધું હતું. આ કાર્ય જે પરિસ્થિતિ છે તેને શિલાલેખ જેવા મહત્વના તેણે ૯૮+૧૪માં વર્ષ=મ. સં. ૧૧૨=ઈ. સ. પૂ. ઐતિહાસિક પુરાવાથી સમર્થન મળે છે અને અગ્નિમાં ૪૧૫ માં પાર ઉતાર્યું ગણાય.
વર્ણવેલા બનાવો અરસપરસની પૂરવણુરૂપે ગરજ સારે જેમ ઉપરમાં જણાવ્યા પ્રમાણે જ્ઞાનની ક્ષતિ છે. આ પ્રમાણે રાજા ખારવેલે જે પુસ્તકેદ્ધાર કરાવ્યો થયે જતી હતી, તેમ પૃ. ૨૯૦. ટી. ન. પટમાં જણાવ્યા છે તે શબ્દને સુપિયાત્રિ તરીકે વાંચવે વધારે પ્રમાણે વર્ષાઋતુનું અનિયમિતપણું પણ વારંવાર દેખાવમાં આવ્યું જતું હતું. પરિણામે દુષ્કાળ પણ ઉપરા- મહારાજા ખારવેલે પોતે છેતરાવેલ શિલાલેખની ઉપરી પડયે જતા હતા. જેમાં રાજા નંદ અને ખારવેલના પકિત ૯ અને ૧૦માં “રાજભવનરૂપ મહાવિયે” સમયે દુષ્કાળ પડયાની હાથીગુફામાં નોંધ લેવાઈ છે.
અને “અહંત” આ બે શબ્દો તેમ બે વખત ચંદ્રગુપ્ત મૌર્યના સમયે પણ પડયા હતા. મહાવિજય અને વાપર્યા છે તથા “આડત્રીસ પ્રથમ જ્યારે પડે ત્યારે શ્રી ભદ્રબાહસ્વામી નેપાળમાં અહંત શબ્દ ઉપર- લાખ”નું દ્રવ્ય તેમાં વાપર્યું હતું બિરાજતા હતા અને સ્થૂલિભદ્રજી પાટલિપુત્રમાં હતા. નો પ્રકાશ એમ પણ ભારપૂર્વક જણાવ્યું દુષ્કાળની અસરને લીધે સ્થૂલભદ્રજીને જ્ઞાનની ઊણપ
છે. આ શબ્દો ખાસ વિવેચન રહેવા માંડી હતી તે પૂર્ણ કરવા શ્રી સંઘની આજ્ઞાથી માંગી રહ્યા છે. તેઓ પોતાના ગુરુ પાસે નેપાળમાં જઈને પૂરી કરી આપણે હવે સુપરિચીત થઈ ગયા છીએ કે પૂર્વ આવ્યા હતા. તેવામાં પાછો બીજે દુષ્કાળ પડવાના કાળે રાજાઓ, પિતાના નામની કેવળ વાહવાહ ભણકારા વાગવા મંડયા. તે સમયે ગુરૂમહારાજ તે બેલાવરાવવા માટે જ “કાંઇ કાર્ય કરતા નહીં. આથી દક્ષિણ હિંદમાં જવા કેટલાક પરિવાર સાથે નીકળી કરીને તેમની ઐતિહાસિક હકીકતે તારવવાને ગયા હતા, પરંતુ કેટલાક, જેઓ ભવિતવ્યતા બળવાન ઇતિહાસકારોને અનેક મુશ્કેલીઓમાં ઉતરવું પડે છે; છે એમ ગણીને, ઉત્તર હિંદમાં–મગધમાં જ છે છતાં એટલું તે દેખાય જ છે કે જ્યારે લેકકલ્યાણનું આસપાસના મુલકમાં રહી ગયા હતા, તેઓએ તે અતિ મહત્ત્વનું કાર્ય તેઓ કરતા, ત્યારે તેટલા પૂરત દ્વિતીય દુષ્કાળ પૂરા થતાં, જેટલું જ્ઞાન સચવાઈ જ, ન છૂટકે પિતાના નામને કિચિત ઉલ્લેખ કરી
(૫) આ સ્થૂલિભદ્રજીને સાત બહેન હતી તેમણે દીક્ષા (૮) પુ. ૨માં સિક્કા પ્રકરણમાં આ કથનનાં ઉદાહરણ
(૮) ૫. માં સિક્કા પ્રકરણમા મા થ લીધી હતી. તેઓ સંસારીપણે હતા ત્યારે તેમને પણ સ્મત અનેક મળી આવશે તે જુઓ. તેમાં જણાવેલ છે કે કોઈ જ્ઞાન અમુક પ્રમાણમાં હતું. તે માટે જુઓ પુ. ૧. પૂ. રાજા પોતાનાં નામ, ચહેરે કે કોઈ વસ્તુ કતરાવતાં નહીં; ૩૬૨ ટી. નં. ૪૩ પુ. ૨. પૂ. ૩૦.
તેમજ પ્રિયદર્શિન જેવાના શિલાલેખો પણ આ વાતની સાક્ષી (૬) જુઓ પુ. ૨. ૫. ૧૧૯, ટી. ૨૧; પુ. ૨. પૃ. ૨૦૧. પૂરી બતાવી રહ્યા છે. વળી આ ખંડનો દ્વિતીય પરિઓ ટી, નં. ૧૩૮ તથા ચંદ્રગુપ્તનું વૃત્તાંત.
જેવાથી ખાત્રી થશે. પોતે ચેદિપતિ હોવા છતાં, તેમજ (૭) જુએ પુ. ૨. ૫. ૧૭૦ ટીકા નં. ૨૨. પુ. ૨. નંદવંશીઓ, મૌર્યવંશીઓ પણ મહાન સમ્રાટે હેવા છતાં પૂ. ૨૯ થી ૩૨,
તેમાંથી કોઈએ પણ પોતાને સંવત્સર સહાંત સ્થાપો નથી,
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
| SR No. | 034580 |
| Book Title | Prachin Bharat Varsh Bhag 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tribhuvandas Laherchand Shah |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1938 |
| Total Pages | 476 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 59 MB |