Prachin Bharat Varsh Bhag 04

SR No.: 034580
Original Sutra Author: N/A
Author: Tribhuvandas Laherchand Shah
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1938
Total Pages: 476
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 59 MB

Page 282

ક્ષેમરાજના
દશમ ખંડ
છે. પરંતુ તે સમયે તે સમેતશિખર પહાડને વિસ્તાર ચડી આવે છે. એટલે કે મેઘવહન શબ્દને અને અતિ મેરે હતે. મતલબ કે જેમ સૈરાષ્ટ્રમાં પાર્વતીય પ્રદેશને અમુક પ્રકારનો સંબંધ હોય છે જ, આવેલ શત્રુંજય પર્વત-વિમળગિરિ પર્વત-પૂર્વ સમયે આ કારણને લઈને કદાચ મેઘવાહન શબ્દ આ પ્રદેસારાયે સૌરાષ્ટ્રના અડધા કરતાં વધારે ભાગમાં પથ. શના અધિકારીને બંધબેસત ગણાય એવી કલ્પનામાં રાઈ ગયો હતો પણ કાળબળે તેના શિખરો છૂટાં કર મહારાજે પોતાના ઉપનામ તરીકે તે શબ્દ પડી ભિન્ન ભિન્ન નામે ઓળખાતે થયો હતો, તેમજ પસંદ કરી લીધો છે. ઉપર જણાવેલ બે કારણમાંથી નાનાં નાનાં શિખર અદશ્ય થવા પામ્યાં હતાં, તેમ કઈ એકને લીધે કરકંડુ મહારાજે ચેદિપતિ મહાકેશલ આ સમતશિખર પર્વતની તળેટીક પણ તે સમયે પતિ તરીકે મહામેઘવાહનનું ઉપનામ પસંદ કર્યું હશે બંગાળા પ્રાંતની હદ ઓળંગીને વર્તમાન મદ્રાસ ઇલા. પરંતુ તે તેમનું જ ઉપનામ હતું એમ સિદ્ધ થાય છે. કાના ગંજામ છલામાં જ્યાં ગૌ-ધૌલીનાં વળી કેટલીક હકીકત હાથીગુફાના લેખના વિવરણમાં
સ્થાને આવેલ છે કે જ્યાં સમ્રાટ પ્રિયદશિને તો- આપેલ છે તે ઉપરથી ખાત્રી થશે.) ધામનાં સ્મારક વરીકે, પોતાના ખડક લેખે ઉભા હવે બીજી સ્થિતિ વિચારીએ; કે તેના નામની કરાવ્યા છે, ત્યાં આવી રહી હતી. એટલે સાર એ થયો સાથે “ચેદિવંશ'નું નામ કેમ જોડાયું છે. આ શબ્દને કે, આ સાથે પ્રદેશ મુખ્ય અંશે પહાડો અને લગતી કેટલીક હકીકત ઉપરનાં પૃષ્ઠોમાં “ચેદિ નામ જંગલથી ભરપુર હતું. તેથી તેને પાર્વતીય૩૧ પ્રદેશ ની ઉત્પત્તિવાળા પારિગ્રાફમાં ચર્ચાઈ ગઈ છે જેને તરીકે ઓળખવામાં આવતું હતું. વળી કુદરતનો સાર એ હતો કે, વંશના છેદન="છેદિ' ઉપરથી તે એક નિયમ જ છે કે જ્યાં વનરાજી, જંગલ અને પર્વતે રાજાને રાજ્યપ્રાપ્તિ થઈ હતી એટલે તે ઉપરથી આદિ વિશેષ હોય છે ત્યાં વૃષ્ટિ-મેઘ પણ વિશેષ દિવંશ' નામ પિતાના વશનું તેણે રાખ્યું હોવું પ્રમાણમાં આવે છે તથા વાદળાં પણ અવારનવાર જોઈએ. અને દિમાંથી અપભ્રંશ થતાં થતાં
(૨૯) કાળના વહેવા સાથે એવા અનેક ફેરફાર થઇ ધૌલીનું સ્થાન છે ત્યાં સુધી લંપાયો હશે અને ત્યાંથી જ જાય છે. સ્થળની જગ્યાએ જળ અને જળની જગ્યાએ ખરા પર્વત તરીકે ઉચે ચડવાનું શરૂ થતું હશે. જેથી બંને થળ થઈ જતાં પણ આપણે સાંભળીએ છીએ ત્યારે અહી તે સ્થાનને તળેટી જેવો ગણી શકાય (જુઓ ઉપરની ટીકા) માત્ર, ઉંચા ઉંચા ગિરિશ્ચંગે, જે પ્રથમ એક બીજાની (૨) ઉપરના અનુમાનને સાર્થન તે વાતથી મળે છે લગોલગ આવીને આખી ગિરિમાળા બની રહ્યાં હતાં, તેને કે, ખડકલેખન કરાવનાર સમ્રાટ પ્રિયદર્શિને જ તેમાંના બદલે, કાળક્રમે તળેટીમાંના અમુક ભાગ yવીમાં દટાઇ ધર્મ સૂત્રોને વહેચી નાંખીને એક બીજાને પૂર્તિરૂપ બનાવી જઈ, સપાટ જમીનમાં ફેરવાઈ ગયાનું અને પરિણામે ગિરિ દીધા છે. મતલબ કે તેણે જ આ બન્ને સ્થાનને એક માળાના મકા જુદા પડી ગયાનું જ અને દરેકને સ્વતંત્ર બીજાના પૂરક ગયાં છે. નામે ઓળખાવા મંડાયાનું જ અહીં તે બતાવાયું છે. (૩) વિદ્વાનોએ પણ તે બન્નેના લેખેને પ્રથક પ્રથક (વળ જુઓ ચશ્મણવૃત્તાંતે તેમના શિલાલેખ અને પર્મ. ન ગણાવતાં ધોલીને જાગૌડાના લેખ એનો સમાસ બનાવીને વાળી હકીકત)
પ્રય છે. (૩૦) આ બને સ્થાનેનું અંતર (ધોલી અને ગૌડાન આવાં અનેકવિધ કારણથી રાબિત થાય છે કે તે બને લગભગ સે સવાસ માઈલ જેટલું અત્યારે છે. છતાં અને સ્થાને એકજ ધામને લગતાં છે.
સ્થળને સમતશિખરની તળેટી તરીકે જે ગણાયું છે તેનાં (આ તીર્થસ્થાનને સમ્રાટ પ્રિયદર્શિનના ધર્મ સાથે કે કારણ નીચે પ્રમાણે છે.
સંબંધ છે તે પુ. ૨માં તેના વૃત્તાતે જુઓ) (૧) અને સ્થળનું અંતર ભલે સે માઈલ જેટલું છે. (૩૧) ચંદ્રગુપ્ત મૌર્યની કુમકે આવનાર મહારાજા વકપરંતુ પર્વતની એક તળેટીનો આરંભ જાગૌડામાંથી થતો ગ્રીવ પણ આ પ્રદેશનો જ રાજવી હેવાથી તેને પાર્વતીય હશે. વળી તે નાની નાની ટેકરી ૧૫ લંબાઈને કે જ્યાં પ્રદેશ રાજા કહેવાય છે.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara Surat