Page Text
________________
પ્રથમ પરિછેદ ]
પછી કેમ?
સગર ૧પણ થતો હતો જઆ બનાવને સમય બન્ને નામ-ધારણ કરીને રાજયારૂઢ થયો હોવો જોઈએ. ઈ. સ. પૂ. ૪૭૫ છે. અહીંથી ચેદિવંશના ત્રીજા પરંતુ જ્યારે તેણે અંગદેશ ઉપર ચઢાઈ કરી હતી વિભાગની આદિ થઈ ગણાશે.
અને તેના રાજા દધિવાહન સાથે યુદ્ધમાં ઉતરવાને (૧) ક્ષેમરાજ
અવસર પ્રાપ્ત થયો હતો ત્યારે પદ્માવતી સાધ્વી જે કલિંગપતિના દિવંશના ત્રણ વિભાગમાંના છેલ્લા સંસાર અવસ્થામાં કરકંડની જનેતા થતી હતી તેણી વિભાગની આદિ મહારાજા ક્ષેમરાજથી થઇ હોવાનું તે સ્થળે ઉપસ્થિત થઈ હતી અને લડવાને તૈયાર થયેલ
આપણે ઉપરમાં જોઈ ગયા છીએ બન્ને ભૂપતિઓ બાપ દીકરો થાય છે તેવી ઓળખ તેના વંશના નામ વળી જણાવી ગયા છીએ કે તે કરાવીને યુદ્ધ વિરામ જાહેર કરાવ્યો હતો. આ સર્વ વિશેની સમજ પોતે તે વંશના મૂળ સ્થાપક મહા. હકીકતથી આપણે પરિચીત થઈ ગયા છીએ. મત
મેઘવાહન ૨૭ મહારાજા કરકંડ લબ કે કરડ પોતે રાજા દધિવાહનને પુત્ર થત ( અથવા પૃ. ૨૩૮ માં સૂચવ્યા પ્રમાણે સુલોચન કે હવે તે સ્થિતિ તેની જાણમાં માત્ર તે સમયથી જ આવી સુરર્થ)ને દૂર દૂરને ભાયાત પણ થતો હતો. એટલે હતી. એટલે તે રામયથી પિતાનું નામ ફેરવીને પોતાના તેને પણ આપણે મહામેધવાહનના વંશમાંથી ઉતરી જનકના નામને અનુસરતું-એવું મેઘવાહન નામ ધારણ આવેલ૦ ગણું રહે છે. હવે આપણે બે હકીકત કરી લીધું હોય તે દેખીતું જ છે, એટલે તે સમયથી અત્રે વિચારવી રહે છે. એક તે વંશનું નામ મહામેધ. તે મહારાજા મેઘવાહન કહેવાય, અને જ્યારથી તેના વાહન કેમ પડયું છે, અને બીજી, તેના વંશને ઈતિ- પિતા દધિવાહનનું મરણ થયું અને પછી તે અંગદેશ હાસમાં જ્યારે ચેદિવંશ તરીકે ઓળખાવ્યો ત્યારે તે પણ કલિંગના અધિકારમાં આવી પડયો ત્યારથી તે, તેને કેવી રીતે બંધ બેસતું આવે છે તે. પ્રથમમાં તે અધિકતર પ્રદેશને સ્વામી બનવા પામ્યો. તેની મહામેલવાહન શબ્દ વિશે વિચાર કરીએ.
યાદગીરીમાં પિતાના નામ સાથે મહા શબ્દને ઉમેરો મહારાજા કરકંડ પતે ગાદીપતિ થયો હતો ત્યાં કરીને, તે મહામેધવાહન કહેવાતો થયો હોય તે તે સુધી તે તેને પિતાને પણ ભાન નહોતું કે તેના પણ સ્વભાવિક જ છે. આ પ્રમાણે ખરી સ્થિતિ માબાપ કોણ છે? પિતે કયા વંશને છે? અથવા પિતે હેવાનું સંભવિત છે; છતાં એક બીજી કલ્પના પણ કયાને વતની છે ? જેથી બનવા જોગ છે કે, ભાગ્ય- મનમાં ફરે છે. પરંતુ તે કલ્પના જ ગણી લેવી રહે વશાત જ્યારે પોતે વંશ અને કલિંગને સ્વામી બન્યો છે. કલિંગ દેશની હદમાં સમતશિખર નામે જેના ત્યારે પૃ. ૨૩૮ માં સૂચવાયેલાં બે નામે માંથી એકનું ધર્મનું તીર્થસ્થાન આવેલું છે. અલબત્ત અત્યારે આ નામ-કે બંને એક જ વ્યક્તિના નામ ઠરે તે તે તીર્થધામની તળેટી વર્તમાન બંગાળા પ્રાંતમાં ગણાય
(૨૧) દૂરદૂરને સો થતા હોવાનું જે લખવું પડયું (૨૭) ચેદિપતિઓ મહામેઘવાહન બિરદધારી હતા એમ છે તે એટલા માટે જ છે. જે નજીકનો જ સગે થતો હેત કહેવાનું તાત્પર્ય છે. તે વાત પુરાણકારોને પણ માન્ય હોય તો મરકંડની ગાદી જે તેના જમાઈના હાથમાં ગઈ હતી તેને તેમ લાગે છે. કેમકે જૈનસાહિત્ય સંશાધક ૫.૩ ૫.૩૭૪માં બદલે આ નજીકના સગાને જ મળી જાત. તેમ કોઈપણ તેના લેખક મહાશયે જણાવેલ છે કે જ્યાં કોશલના “ધ” રીતે સગો-વંશનો ભાયાત-થતો હતો તે એટલા માટે ઉપાધિધારી રાજાઓનું વર્ણન છે તે કદાચિત આજ “મહાવવીકારવું પડે છે કે, તે ક્ષેમરાજના પૌત્ર મહારાજા ખારવેલે મેઘવાહન ઉપાધિવાળા ખારવેલ વંશીઓને નિર્દેશ છે.. છેતરાવેલ હાથીગુફાના લેખમાં, મહામેધવાહનના વંશમાં અને એ હવે સિદ્ધ થઈ ગયેલું જ છે કે કર મહાઉતરી આવેલ તરીકે પિતાને ઓળખાવેલ છે.
રાજ વિગેરે ચેદિઓ મહાકેશલમાંથી જ કલિંગમાં આવ્યા છે. મહામેધવાહન નામની ઉત્પત્તિ માટે આગળ ઉપર એટલે ઉપરની હકીકત તેને લાગુ પડતી જ છે. મરાજનું વૃત્તાંત જુઓ,
(૨૮) કપની ટીમ નં. ર૭ જુઓ,
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
| SR No. | 034580 |
| Book Title | Prachin Bharat Varsh Bhag 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tribhuvandas Laherchand Shah |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1938 |
| Total Pages | 476 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 59 MB |