Page Text
________________
પરિછેદ ] ની સમાપ્તિ
૧૧૭ ડૂબેલા તે શુંગપતિ દેવભૂતિને, વાસુદેવ નામના આદિ થવાને પણ હજુ તેટલે સમય બાકી હતું તેના પ્રધાનની શીખવણીથી, રાણનાં કપડાં પહે- એમ ધારવું જ રહે છે. મતલબ એ થઈ કે, રાવીને મેકલેલ દાસીની સાથે વિષયની ઘેલછામાં અદ્યાપિ પર્યત સારા હિંદમાં જે ત્રણ ધર્મો જ તેણીના હાથે મારી નખાવવામાં આવ્યા હતા. પળાતા આવતા હતા તેને તે જ ત્રણ ધર્મો હજુ (બાણરચિત હર્ષચરિત્ર પ્ર. ૬; અનુવાદ કાવેલ પ્રજાધર્મ તરીકે ચાલુ રહ્યા હતા. તેમાંયે બૌદ્ધ અને શેમસ પૃ. ૧૯..)
ધર્મ રાજધર્મ તરીકે તે કેવળ મૌર્યસમ્રાટ આ પ્રમાણે શુંગવંશનો અંત અવંતિપતિ અશોકવર્ધનના સમયે જ પૂરજોશમાં અને જાહેતરીકે મ. સં.=ઈ. સ. પૂ.૧૧૪માં આવી ગયું છે. જલાલી ભગતે માલૂમ પડ્યો હતો ત્યારપછી
અવંતિની ગાદી દેવભૂતિના મરણ બાદ તેનું કાંઈ અસ્તિત્વ જ જાણે ન હોય તેમ લુપ્તખાલી પડતાં, કયા વંશને કયો રાજા તે પદ પ્રાયઃ થઈ જવા પામ્યું હતું. એટલે પછી બાકી ઉપર બિરાજવાને ભાગ્યવંતે થયો હતો તે વિચારવા રહ્યા માત્ર બે જ ધર્મ; એક વૈદિક જાણવાનું સાધન આપણને જૈન ગ્રંથે પૂરું પાડે અને બીજે જૈન. છે; અને તે હકીકતને નિકાના અભ્યાસથી તેમાં શુંગવંશના આદિ પુ-પુષ્યમિત્ર, ટકે મળે છે, એટલે તે વાતને આપણે સ્વીકાર અગ્નિમિત્ર અને વસુમિત્રના જીવનવૃત્તાંત લખતાં જ કરવો રહે છે. આ ભાગ્યશાળી પુરૂષ તે આપણે જણાવી ગયા છીએ કે તેમના સમયે બીજો કોઈ નહીં પણ શક રાજા-નહપાણ હતે. રાજપુરોહિત પતંજલી મહાશય જે મહાતે કેવી રીતે ગાદી મેળવી શક્યા, અને તેની ભાષ્યકાર તરીકે પ્રખ્યાત થયેલ છેતેમના ઉત્પત્તિ શી રીતે થઈ તે સર્વ હકીકત જાણવાને નેતૃત્વમાં અને સાનિધ્યમાં અશ્વમેધ યજ્ઞ કરવામાં હિંદની ભૂમિ ઉપર જે પરદેશીઓનાં આક્રમણ આવ્યા હતા તથા જૈન ભિક્ષુકેના અકે શિર તથા ચડાઈઓ થઈ હતી તેમને આપણે પ્રથમ માટે સે સે દિનારનું ઈનામ જાહેર કરવામાં છતેખાબ રજૂ કર પડશે; તેટલું સમજતાં આવ્યું હતું. એટલે તે વૈદિક ધર્મમાં માનનારા વેત ક્ષત્રપ નહપાણને કાંઈક પરિચય પણ હતા એમ પૂરવાર થઈ ગયું જ કહેવાય. તેમ આપોઆપ ખુલ્લે થઈ જશે. તે હકીકત લખવાનું શંગવંશના અંતમાં થએલા પુરૂનાં વૃત્તાંત છેડે વખત મુલતવી રાખી, શુંગવંશની કેટલીક લખતાં પણ એવી જ હકીકત જાહેર થઇ છે બાબતે આપણે પ્રહણ કરેલી શેલી અનુસાર કે તેમણે જૈનાચાર્ય કાલિમૂરિને ચાતુર્માસ આ ગ્રંથ આલેખનમાં જે જણાવવી બાકી રહે પૂર્ણ થાય ત્યાં સુધી વિહાર કરવા માટેનો હુકમ છે તે વર્ણવી દઈશું.
મુલતવી રાખવાની પ્રજાની કાકલુદીભરેલી અને શુંમવંશને અંત ઈ. સ. પૂ. ૧૧૪ માં તદ્દત આવતાપૂર્ણ અરજને પણ ઠેકરે આવ્યું છે એટલે તેના અસ્તિત્વને અંતિમ સમય મારી હતી. એટલે તે બીના પણ સાબિતી આપે
ઈ. સ. પૂ. ની બીજી સદીના છે કે તેઓને રાજધર્મ પણ વિદિક જ હતે. તેમને ધર્મ અંતને કહેવું પડે છે અને હવે જ્યારે આદિ અને અંતિમ સમયે તેઓ
ઇસવીના પૂર્વની વાત થઈ વેદિક મતાનુયાયી હતા એમ સાબિતી મળે છે એટલે ઈસવી સનની શરૂઆત કે ખ્રિસ્તી ધર્મની ત્યારે તે આખા વંશને રાજધર્મ વેદિક જ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
| SR No. | 034579 |
| Book Title | Prachin Bharat Varsh Bhag 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tribhuvandas Laherchand Shah |
| Publisher | Shashikant and Co |
| Publication Year | 1937 |
| Total Pages | 502 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 31 MB |