________________
४८
न करे तो ते बलवान् शास्त्रनी आज्ञा तोडी एम गणाय नहीं केमके ते शास्त्रथी न हिंस्यात सर्व भूतानि ॥ ए श्रुतिथी पण प्राणीने न मारवु एम सिद्ध थाय छे. वाले उपर कही गयेला मनुवाक्यथी तथा मेधातिथिनी व्याख्याप्रमाणे महानवमी बलिदानने शास्त्रमा लौकिक क्रिया गणी छे. तेथी शास्त्र भंगनो दोष आवतो नथी. मा क्रिया कहेवी छे के चालती आवेली विरुद्ध कुलाचार क्रिया छ ने ते शास्त्राचार नथी एम व्यासे भारतमहात्म्यमा कहेल छे. अंधपरंपराथी चालती आवेली रीत अद्यापि चालती आवे छे. तो हिंसा न करवी ते उत्तम छे.
__महाभारतमां कडं छे के महाकुलेषु ये जाता वृद्धा पूर्वतराश्च ये तेषामप्यसुरोभावो हृदयानापसर्पति ॥ १ ॥ तस्मात्तेनानुभावेन सानुषंगेण पार्थिवाः आसुराण्येवकर्माणि न्यसेवन् भीमविक्रमाः॥२॥ प्रत्यजिष्टश्च तेष्वेव तान्येव स्थापयंत्यपि भजते तानि चाद्यापि ये बालिशतरा नराः ॥३॥ तस्मादहं ब्रवीमि त्वां राजन्संचिंत्य शास्त्रतः संसिद्धादिगमं कुर्यात् कर्म हिंसात्मकं त्यजेत् ॥४॥ धर्मशीलो नरो विद्वा नीहको नीहकोपि वा आत्मभूतं सदा लोके चरेद्भूतान्यहिंसया ॥५॥
अर्थः-मोटा कुलविशे उत्पन्न थयेला महाराजाओ, वृद्धो, पूर्वजो ते सघला आसुरि भावना थयेला छे कुलवाला होवाथी तेमना हृदयमांथी आसुरिभाव खसतो नथी. ते माटे तेना चालता आवेला जेम तेना सखाओ पण विचार कर्या शिवाय ते पण आसुरि कर्म करे छे, एटलुज नहि पण तेने मजबुत करे छे. ते परंपरा स्थापना माटे पोते आसुरि कर्म करे छे. ने अज्ञानथी आज पण तेनो कोई तपास कर्या विना अन्धपरंपरा करे जाय छे. माटे व्यास देव नामना राजाने कहे छे. के हे राजन्! हुं शास्त्रथी विचार करी कहुं छं के पोताना मनमां न्याय अन्याय विचारी सिधान्त करी हिंसात्मक कर्मों त्याज्य करवां. धर्मशील विद्वाने आत्मानी पेठे सौनी उपर दृष्टी करी प्राणीनी हिंसा न थाय तेम करवु.
___ वळी आ महानवमी बलिदान छे ते तामस वा राजस कर्म छ एटलुज नहीं पण ते काम्य कर्म छे.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
