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पूर्व संध्यां न तिष्ठेत सावित्री मर्कद्दर्शनात् ॥
इत्यादि मनुनु वचन छे, अने बेसीने सायंकालनी संध्या करतो नधी तेने शूद्रना जेवो गणीने ब्राह्मण, क्षत्रिय ने वैश्यना सर्व कर्मथी दूर करी ज्ञाति बहार करवो, अने पशुना सरखो जाणी सत्कार न करवो.
अन्य स्मृतिओए.पण ए. विषेना संबंधमां एमज कहुं छे के,
श्रौतंचापितथास्मात, कर्मालंब्य वसेद्विजः॥ तद्विहीनः पतत्येव, ह्यालंवरहितांधवत् ॥ १॥ एकाहं जपहीनस्तु संध्याहीनो दिनत्रयं ॥ द्वादशाहमनग्निस्तु शूद्रएव न संशयः ॥२॥ तस्मान्न लंघयेत् संध्यां सायं प्रातः समाहितः ॥ उल्लंघयति यो मोहात् सयाति नरकं ध्रुवम् ॥ ३॥
भावार्थ-श्रुतिए तथा स्मृतिए कहेलां नित्य कर्मोनो आश्रय करीने द्विजे रहेवू अने ते नित्य कर्मों विना द्विज अवश्य अधोगामी थायछे. जेमके लाकडी विगेरेना आलंबन विनानो आंधळो पुरुष खाडामां पडेछे तेम. ॥ १ ॥ जे द्विज एक दिवस पर्यंत जपरहितछे त्रण दिवस पर्यंत संध्या रहितछे अने बार दिवसपर्यंत अग्निमां होम कर्याविनानोछे ते द्विज शूद्रज छे एमा संशय नथी.॥ २ ॥ संध्यागें उलंघन करवाथी द्विज शूद्र भावने पाछे, माटे द्विजे. कदापि पण उलंघन न करता सायंकाळमां तथा प्रातः काळमां सावधान थईने संध्या वंदन करवु. जे द्विज प्रमादथी ते संध्यानो परित्याग करछे ते द्विज निश्चय नरकने पामेछे ॥ ३ ॥ वळी गायत्री जपविषे श्री मनुभगवान् नीचे प्रमाणे कहेछे. मनुस्मृति अध्याय बीजो.
सहस्रकृत्वस्त्वभ्यस्य बहिरेतत्रिकं द्विजः। महतोऽप्येनसो मासात्वचेवाहि विमुच्यते ॥ ७९ ॥ एतदर्चा विप्रयुक्तः कालेच क्रियया स्वया। ब्रह्मक्षत्रियविदयोनि गर्हणां कति साधुषु ॥ ८०॥
अर्थ-जे द्विज संध्या वेळा सिवाय बीजा काळमा बहारजई. ओंकार तथा त्रण व्याहती सहित गायत्रीनो छ हजारवार जप करे तो ते कांचळीमांथी सर्पनी पेठे महापातक
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