________________
જિન ધર્મ અને એક
છે તેમ એ પક્ષને સાધુઓ હાર વસ્ત્ર અને પાત્રના આપવાદિય વિધાનને પણ એ જ રીતે વળગી રહી તેના ગુલામ બની ગએલા જેવામાં આવે છે.”
આ પ્રમાણે શ્વેતાંબર સાહિત્યના અધ્યયનથી એવા નિષ્કર્ષ પર પહોંચીએ છીએ કે ૧. ભગવાન મહાવીરને ધર્મ અચેલક હતું. તેમના સાધુ નગ્ન દિગંબર રહેતા હતા. પરંતુ જે સાધુ જે શીત પરિસહ સહન કરવાને અશક્ત અસમર્થ હતાં તેમને માટે શીત કાળમાં એકથી ત્રણ વસ્ત્ર સુધી રાખવાની અનુજ્ઞા હતી. અને જે સાધુ લજજાને જીતવાને
અસમર્થ હોય તો તેને કટિબંધમ્પ્લગેટીની અનુજ્ઞા હતી. ૨. ધીરે ધીરે સમયે પલટા લીધા. અને મહાવીરના અચેલકમામને એ
સમયમાં સ્થાએ બે ક૫માં વિભાજિત કરીને નગ્નતાને જિનકપીઓને આચાર ઠરાવી દીધું. વળી એવી પણ છેષણું કરી દીધી છેજંબુવામીના નિર્વાણુ બાદ જિનકલ્પ વિચછેદ ગયો છે. ૩. ધીરે ધીરે ઉપધિઓની સંખ્યામાં વૃદ્ધિ થતી ગઈ અને અલને
અર્થ અલ્પચેલ કે અપમૂલ્યલ એ કરી દીધું. એ રીતે ભગવાન મહાવીરના અલક ધમને નિર્વસ્ત્રમાંથી સવસ્ત્ર બનાવી દીધું. .
૨. દિગબર સાહિત્યના આધારે ગિંબર સંપ્રદાયના સાહિત્યમાં સાધુને માટે વસ્ત્રને સર્વધા નિષેધ છે.
ભિંબર મતાનુસાર અગીઆરમી પ્રતિમાના ધારક ઉત્કૃષ્ઠ શ્રાવક ખંડચેલ-વસ્ત્ર ધારણ કરે છે અને તે જ્યારે મુનિ બને છે ત્યારે તે વસ્ત્રને પણ છોડીને અલક થઈ જાય છે. જુઓ નકરં શ્રાવકાચાર. ગાથા ૧૪૭
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
