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वित्र लेखोनेज उठावी देवानो प्रयत्न करो छो, परंतु एटलो बधी मोटो अन्याय करवाने जैन सिद्धांतोमां मार्ग नथी, एतो केवल तमो धिठाइज करो छो. । वास्ते आश्चर्य तो एज वधारे लागे छे के, आटली वधी धिठाइ चलावीने पण पाछा विचारशक्ति पामेलानी पंत्तिमां प्रवेश करवाने तइयार बनी जावो छो.
वळी भाइ साहेब लखे छे के, मूर्तिपूजा ए रुडु काम होत तो, श्री मल्लिनाथजीनुं सुवर्णनुं बावलं केम साचवी राखवामां न आयत! |
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उत्तरमां जणाववानुं एज छे के । भाग्यशाळी भक्त श्रावको तो एमज समजे छे के भगवाननी भक्ति करदी ए तो सदा रुडुज छे, । अने जे सुवर्णनुं बावलं राखी मुकवानुं बतावो छो, ते तो शास्त्री निरपेक्ष थइ कुतर्क करो छो, केमके ते तो स्त्रीरूपे, मोह, अने ' दुगंछा ' उत्पन्न करवा वास्तेज उभू करवामां आव्यं हतुं, परंतु पूजन करवा वास्ते उभू करवामां आव्युं न हतुं । वास्ते
बावलाने राखी मुकवानी जरुरज न हती, । तमोज लखो छो के, विषय राजाओ तेने भेटवा तल्पी रह्या हता, तो पछी ते बाबलाने राखी मुकत्रानुं केम बतावो छो. ॥
वळी ढूंढक भाइ लखे छे के, कारीगरो हयात छतां मूर्ति के बावलं केम न बन्धुं ? ||
एनो उत्तर एटलोज छे के, । ते वखतमां जैन सिद्धांतने जावामां ' आचायों ' पण महा कारीगरो हता, अने सलावटो पण महा कारीगरो हता, तेमां सिद्धांतना कारीगरो गणधरादि आचार्यो हता, ते तो जगो जगो पर सिद्धांतमांज लखता गया, अने. सलावट हता ते तो, पद्मासन सहित, नाशाग्रदृष्टियुक्त, अने समचोरस संस्थान पूर्वक, आबेहुब भगवाननी मूर्तियो, घडी घडीने पण मुकता गया हता, अने तेज नमुना पूर्वक छोटा मोटा प्रमाणपणा
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