________________
अने परमार्थमां साधन रूप छे.॥
पृष्ट. ६५ थी सूचना १ ली लोगस्समां जे तीर्थकरोनां नाम छे ते, नाम निक्षेप न कहेवाय पण 'नाम संज्ञा' कहेवाय, तीर्थकराने नाम अन्य कोइने आपीए त्यारे ते, नाम निक्षेप ? कहेवाय. ॥
सूचना -२ जी. खुद तीर्थकर बीराजता त्यारे नाम तो हाल छे तेज धरावता पण ते " नाम निक्षेप " कहेवाय नहि, भाव निक्षेप कहेवाय.
सुचना. ३ जी. मोह घरमा श्री मल्लिनाथे पोतार्नु आबेहुब मुवर्ण बावठे मुक्युं हतुं, के जे कारणथी छ राजाने 'जाति स्मरण' झान उपन्युं हतुं तो पण ए छ समकिती जीवोए बावलाने वायुं नहि, जो के एक तो उपकारी पदार्थ-कारण भूत पदार्य हतो वळी तीर्थकरनी सदभाव स्थापना हती. ॥ नमिराजा चुडीना कारणथी बूज्या. । समुद्र पाल राजा चोरने देखीने ज्या. पण चुडीने के चोरने वांया पूज्या न हता. । भगवाननी मूर्ति देखवाथी भगवान याद आवे छे ते कारणथी मूर्ति पूजवी जोइए एदलील तद्दन पाया वगरनी छे. अने जिन प्रतिमा माननारा, जिन प्रतिमा जिन सारिखी कहे छे. पण द्रव्य के भाव एक पण रीते ते, जिन सारिखी थइ शकती नथी. । भगवान देह धारी हता ते वखतनी छबी के बावलं होत तो कदाच द्रव्ये सारिखी कहि सकात. । वळी भगवाननो ज्ञान गुण, मूर्तिनो जड गुण, ते पण एक, सारिखी, कहेनारे विचारवा जेवू छ. ॥ आतो धर्ममा आगल वधवानी तीव्र इछाने लीधे उन्मार्गे चडी जवा जेवू थयु. ॥ पृ. ६७ ओ १४ थी वैराग्य के ज्ञान थवानुं तो क्षयोपशम उपर आधार राखे छे ।
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
