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खुद महावीर स्वामीना मुख्य शिष्य गौतम स्वामी जेवा तेमणे भाव तीर्थकरनी भक्ति करी तोपण प्रभुनी हयाति शुधी तो तेमणे केवल ज्ञान' न थयुं, पण प्रभुनो बियोग टुका वखतमां केवलज्ञान आपनारो थइ पडयो. ।। साक्षात् वीतराग देव बीराजता त्यारे तेमणे वांदया कोइए संघ कहाडया न हता.। श्री विपाकसत्र, तथा भाग वती सूत्रमा कयुं छे के, सुबाहु कुमारे, तथा उदाइ राजाए, एम भावना भावी के, भगवंत जो अहीं पधारे तो तेमणे वांदी हुं कृतार्थ थाउं, एटलो तीव्र भक्ति भाव छता, अने खुद भगवाननां दर्शन थवानां हतां छतां, तेमज पोते लक्ष्मीवान् होवा छता, संघ कहाडीने 'वांदवा' न गया हता, तो पछी पथ्थरने भगवान मानी लइ, तेंने वांदवा माटे संघ काढीने जq एमां शुं भगवाननी आज्ञा होय ? ॥ ? अरेरे भस्म ग्रहना भ्रमित आचार्योए मात्र पेटना कारणे, दुधमांथी पौरा वीणवा जेवं काम करी,स्थापना निक्षेप, नो अवलो अर्थ लइ मूर्तिपूजाना अने ते अंगे थतां बीजां अगणित पापोमां, भोली दुनीयाने केवी डूबावी दीधी छे ? अने डुबेला पाछा उठवाज न पामे, तेटला माटे तेमना उपर कपोल कल्पित ग्रंथोनी, केवी त्रासदायक पछेडी
ओढाडी दीधी छे ? ॥ पृ. ७० ओ. ७ थी भस्म ग्रहना संख्याबंध भूखथी आकूल व्याकूल थयेला आचार्यो, शास्त्रवें शस्त्र बनावी, तेवडे दुनीयानो शिकार करवामां फतेह पांमे एमां शुं आचर्य? परंतु जेओने अंतर्च क्षु छे, तेमणे विचार करवा दो, अने पाप खाइमां धक्केली देनार सामे मानसिक टक्कर लेवा दो.॥
* आ प्रकारना चक्रथी नीचेना भागमा टीप आपेली छे. ते पृ. ५४-५५-५८ ना क्रमथी लखी बतावीये छे. ॥ चार निक्षेप *
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