________________
૩૬
यनाणं. १ । सुयनाणं. २ । महिनारणं. ३ | मनपज्जवनाणं. ४ । केवलनाणं. ५ ॥ तं समासउ दुविहंपन्नत्तं तंजा. पच्चख्खंच १ । परोख्खंच २ । सेकिंति पञ्चख्खं । पञ्चख्खं दुविहं पन्नत्तं तं जहा. इंदिय पच्चख्खं नो इंदियपञ्चख्खं । सेकिंतं इंदिय पञ्चख्वं २ पंचविहंपन्नत्तं सोइंदिय इ. । सोकिंतं नो इंदिय पच्चख्खं हि आदि । सेकिंतं परोख्खनाणं दुविहं पन्नतं तंजहा, आभिणि वोहियनाणं परोख्खं च, सुयनाणं परोख्खच । जथ्य आभिणि वोहियनाणं तथ्य सुयनाणं । जथ्य सुयनाणं तथ्य आभिणि वोहियनाणं ॥ इत्यादि ॥
अर्थ - भगवंते ज्ञान पांच प्रकारनुं कहां छे, आभिनि बोधिक ज्ञान, १ | ( मतिज्ञान ) श्रुतज्ञान, २ । अवधिज्ञान, ३। मनपर्यवज्ञान, ४। अने, केवलज्ञान, ५ || ते ज्ञान संक्षेपथी वे प्रकारनुं छे, । एक प्रत्यक्षज्ञान, अने बीजूं परोक्षज्ञान, । ते कयुं प्रत्यक्षज्ञान तो के प्रत्यक्षज्ञान वे प्रकारनुं छे, । एक इंद्रिय प्रत्यक्षज्ञान, अने बीजूनो इंद्रिय प्रत्यक्षज्ञान । ते इंद्रिय प्रत्यक्षज्ञान पांच प्रकारनुं छे, श्रोत्रंद्रिय आदि पांच इंद्रियोथी जाणं ते । अने नोइंद्रिय प्रत्यक्षज्ञान त्रण प्रकार छे, अवार्धज्ञान, मनपर्यवज्ञान, अने केवलज्ञान. ॥ परोक्षज्ञान वे प्रकारनुं छे, आभिनि बोधिकज्ञान ( मतिज्ञान ) अते बीजुं श्रुतज्ञान । ज्यां मतिज्ञान छे त्यां श्रुतज्ञान छे. ने ज्यां श्रुतज्ञान छे त्यां मतिज्ञान होय छे. ।।
अही समजवानुं एछे के, जे मतिज्ञान आदि पांच ज्ञान छे; तेथीज प्रत्यक्ष प्रमाण, अने परोक्ष प्रमाणनी, वेहचण थयेली छे.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
