________________
ર
सम्यक्कना, नव भेद कर्या छे, तेवी रीते कोइ दिन पण बनी शके नही. अने तेवी रीतना नव भेद, कोइ आचार्याए कर्या पण नथी, केमके तमारा करेला, छ भेद शुधी शास्त्रकारोए, 'विवक्षाना वश थइने, ज़दी जूढ़ी रीते बवे भेदज करीने बतावेला छे. परंतु एकज विवक्षाथी सम्यक्कना छ भेद करीने बतावेला नथी. अने तेम बनी पण शके नहीज. केमके द्रव्य सम्यक, अने भाव सम्यकमां, जेटला सम्यक्कना भेद कर्या होय, तेटला बधाए भेदोनो, समावेश करी शकाय छे, तेथी वीजा बधाए भेदो, तेना अवांतर भेदोज गणाय, माटे द्रव्य सम्यक्क, अने भाव सम्यक्क, ए वे भेदज, विवक्षाना आधीनथी न्यारा गणाय. केमके द्रव्यसम्यत्कम भाव सम्यत्कनो समावेश न थइ शके. अने भावसम्यत्कम, द्रव्य सम्यत्वनो समावेश न थइ शके. माटे विवक्षाना वशथी, सम्यत्कना ए बे भेदोज, गणाय छे.
जेमके विवक्षाथी, जीवना बवे भेद करीये. जीव ९ संसारी अने २ मुक्त. । अथवा ३ सूक्ष्म. अने ४ बादर. | अथवा ५ त्रस अने ६ स्थावर. | आ जे जीवना छ भेद छे ते, व भेदनी न्यारी न्यारी विवक्षाथी, करीने बताव्या, तेने, जीवना छ भेद कहीने, खीचड़ो करी शकाशे ! कोइ दाहाडो पण, छ भेद नहीं कहीशकाय मात्र विवक्षाथी बवे भेदज, कहा जाय, पण एवी तिना विवक्षाथी करेला बबे भेदोनो, एक ठेकाणे खीचडो न करी शकाय. अगर जो तेम धतुं होत तो, बंब भेटे न्यारा पाडीने न कहेता, एकज जगोपर छ भेद करी बतावतां शाकारोने, शुं अडचण पडती
१ अनेक प्रकारथी शिप्यने, बोध करावव. नी इछाना आधिन थई नाना प्रकारथी करेला भेटो समजवा । आ प्रकारे सर्वत्र समजी लेवु. 1
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
