________________
१२४ - ॥१ जाणग सरीर-एटले न्यायनीतिना चलनथी, अंतःकरण शुद्ध थया पछी, जे शुद्ध सामायिकना अभ्यासवालो श्रावक हतो, तेनुं मृतक शरीर १ ॥
॥२ भविय सरीर-एटले न्यायनातिना चलनथी, अंतःकरणनी शुद्धि करीने, भविष्यकालमा “ सामायिकना" अभ्यास करवावाला, श्रावकना उत्तम बालकनुं शरीर २॥ । __३ व्यतिरिक्त- एटले “ पत्तय पाध्यय लिहि" अर्थवृक्षनां पत्रां उपर, अथवा कागळ उपर, लखेटु जे सामायिक नामर्नु अध्ययन ते, आ त्रणे प्रकारनु जे सामायिक ते “नो आगमथी" द्रव्य सामायिकना, स्वरूपथी जाणवू ।।
॥ इति सामायिकना त्रिजा द्रव्य निक्षेपर्नु स्वरूप ।
॥ हवे नवा सामायिकना चौथा " भावनिक्षेप ” नुं स्वरूप. ॥ .? आगम अने २ नो आगमना भेदथी- द्रव्यानिक्षेपमां, आगमना स्वरूपथी वर्णन करेला, उपयोग विनानो श्रावक, जेवखते उपयोगनाघरमां आव्यो, ते वखते तेने ? आगमथी 'भावसामायिकना' स्वरूपवाळो जाणवो. १॥
॥ अने जे श्रावक, सामान्यपणाथी, व्रतादिक नियमोमां, आपणा आत्माने तत्पर राखी, त्रसादिक जीवो, हित करवामां तत्पर रहेलो छे, तेवा श्रावकनुं वर्तन ते, २ नो आगमथी भावसामायिकनुं स्वरूप जाणवू. ॥ आ सामायिकना विषयमां, अमारा लेखनुं
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
