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दूर थशे ने थशेज, एवी आशा धारण करनार, ते तीर्थकरोना परम भक्त, जैनोज उपादेयरूप समजी तेमना चारो निक्षेपोने उत्तम प्रकारनुं मान आपे छे, तेथी जैनोने तो ते तीर्थकरोना चारो निक्षेप परम उपादेयरूपेज छे ।।
॥ हवे जूवो के, जे बीजा अनेक मतमा रहेला, .मध्यम परिणामी लोको छे ते, तीर्थकर भगवानना चारो निक्षेपने, ज्ञेयरूपे समजी, न तो निंद्या करे छे, तेमज न तो तेमणी भक्ति विगरेथी, आपणा कल्याणनी पण आशा गखे छे, तेथी ते मध्य परिणामीना जीवोने, परम उपादेयरूप, तीर्थकरो, होवा छतां पण, तेमणे तीर्थकरोना चारो निक्षेप, ज्ञेयरूपेज थई पडेला छे. ॥
॥ हवे जूचो के, तेज तीर्थकरोना द्वेषी, महा मिथ्यात्वी लोको, तेमना चारो निक्षेपने, हेयरूपे समजी, अनेक प्रकारथी अवज्ञाओं करवा तत्पर थइ जाय छे, तेथी परम उपादेयरूप तीर्थकरो होवा छतां पण, तेमना महा पापना उदयथी, ते द्वेषी लोकोने, हेयरूपे थइ पडेला छे. ॥
॥ परंतु अमो तीर्थकरोना भक्त जैनो छे ते तो, अमारा कल्याणनी आशा राखी, दिन प्रतिदिन ते तीर्थकरोनां, रूपभादिक नामोने, नाम निक्षेपना विषयरूप गणी, अने परम उपादेयरूप समजी, ते नामानो उच्चारण करवा मात्रथी पण, अमारु कल्याण थशे ने थशेज एमज मानीये छीए. १ ॥
॥ अने तेमनी आकृतिरूप, प्रतिमाने पण, परम उपादेयरूप समजी, स्थापना निक्षेपना विषयरूप गणी तेनी भक्ति करीने पण, अमो अमारा कल्याणनीज इच्छा करीये छीए. २ ॥
॥ अने ते शुद्ध स्वभावी जीवोने, तीर्थकर पदवी प्राप्सिना पूर्वकालमां, तीर्थकर गोत्र बांध्या पछी, द्रव्य निक्षेपना विषयथी,
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