________________
११०
इति तृतीय लेख ।। - ॥ वाडीलाल शाहना आ लेखथी एम पण सिद्ध थाय छे के, जैनोए ' सात नयो ' मानेली छे, तेमांथी जे शब्दादिक त्रण नयोने, वलगी रेहेवावाला मानस छे तेज प्रथमना त्रण — निक्षेप' ने अवस्तु रूपे ठरावे छे, बाकी साते नयोने, मान आपनार जैनो छे ते तो, अवस्तु रूपे केहता नथी, पण वस्तु रूपेज कहे छे एम प्रगटपणे सिद्ध थाय छे. ॥
॥ हवे ए चार निक्षेपना विषयमां, अमारा दूंढक भाइने, अमो पुछीये छीये के, ? हेय, २ ज्ञेय, अने ३ उपादेय, एम त्रण प्रकारना पदार्थो दुनीयामां छे, तेमां वीतराग देवनी मूर्ति रूप ' स्थापना निक्षेपने किया पदार्थमां गणोछो ? जो ' हेय' तरीके कहो तो ते कहेवू, तमारं तदन भूल भरेलुंज छे, केमके, जंबूद्वीप, ग्रह, नक्षत्र, तारा, विगरे जे सामान्य प्रकारना 'ज्ञेय' पदार्थो छे तेनी पण, आकृति बनावी, जैन सिद्धांतकारो, समजावता गया छे, अने ते रूढि ढूंढकोमां पण आज शुधी चालुपणे छे, ते पण 'स्थापना निक्षेपज' छे. । अने वस्तुरूपथी उपयोगवालो पण छे. । तो तमोए त्रण निक्षेपने, अवस्तुरूपे उपयोग विनाना केम कहीने बताव्या ? ।। __ फरीथी पण जूबो के, राजा, प्रजा, विगरेना मेहेलोमां, चित्रशालाओ, थती हती, एवा लेखो जैन सिद्धांतमां, जगो जगोपर थयेला छे, अने ते ज्ञेय पदार्थोना, स्थापना निक्षेपने, आनंदने माटे, उपयोगी जाणीनेज, करावता हता. । अने आनंदने माटे, तेमज समजवाने माटे, चित्रशालाओ, अने हिंदुस्थानना नकशा विगरे, ज्ञेय पदार्थोनी, स्थापना निक्षेपनो प्रचार, राजाओमां, तेमन प्रजाओमां, थतो आवेलो अने थइ रहेलो, वर्तमानकालमां पण
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
