Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 93

સાચધ્યોગ (27) છે, તેનું નામ સામર્થ્ય છે. આ યુગ સર્વ યુગમાં ઉત્તમ યોગ છે. આના બે લક્ષણ કહ્યા -(1) શાસ્ત્રમાં આનો ઉપાય સામાન્યપણે દર્શાવ્યો છે, (2) વિશેષપણે તે શાસ્ત્ર કરતાં પણ આ યોગને વિષય પર છે,-શક્તિના પ્રબલપણાને લીધે. તે આ પ્રકારે - શાસ્ત્રમાં આ સામગને ઉપાય બતાવે તે છે, પણ તે માત્ર સામાન્યપણે બતાવ્યો છે,-વિશેષપણે નહિં. આમાં શાસ્ત્રનું પ્રયોજન તે માર્ગદર્શન-દિશાદર્શન પૂરતું છે. જેમ શાસ્ત્રનું કઈ વટેમાર્ગુ કોઈ જાણકારને રસ્તો પૂછે, તે રસ્તો બતાવનાર તેને લાબેથી સામાન્ય આંગળી ચીંધીને તે બતાવે છે, પણ તે કાંઈ તેને ઠેઠ વળાવવા જેતે માર્ગદર્શન નથી તેમ શાસ પણ મુમુક્ષુ સામગ્રીને આ યોગમાર્ગમાં ગમન કરવાની સામાન્યથી દિશા સૂઝાડે છે કે-જુઓ ! આ આ ઉપાય કરશે તો આગળને માગ પામશે. પણ તેની સૂચના પ્રમાણે તે માર્ગે ચાલવાનું-ગમનને પુરુષાર્થ કરવાનું કામ તે તે નિર્મલ મતિવાળા મુમુક્ષુનું છે. અને તે તેમ કરે છે એટલે જ તે યોગમાર્ગમાં આગળ ને આગળ પ્રયાણ કરતો જાય છે, ઉત્તરેત્તર વધતી આત્મદશાને-ગુણસ્થાનને-પામતો જાય છે. અને એમ કરતાં કરતાં તે શાક્ત મર્યાદાને પણ વટાવી જાય છે, અને વિશેષથી શાસ્ત્રને અગોચર-શાસ્ત્રથી પર એવા વિષયને પામતો પામતે આગળ ધપતા જાય છે. કારણ કે શાસ્ત્ર તે અમુક હદ સુધી સામાન્યપણે માર્ગ બતાવે છે કે-“આ આત્મસામર્થ્યથી ફલાણ દિશાએ ચાલ્યા જાઓ.” પછી વિશેષપણે તે સામર્થયેગીએ પ્રગતિ પોતાના આત્મસામર્થ્યથી જ માર્ગનું સ્વરૂપ જાણી આગળ વધવાનું રહે છે. અને એવા પ્રકારે આગળ વધવાનું સામર્થ્ય- સમર્થ પણું આ યોગીમાં આવી ગયું હોય છે, ગ-ગગનમાં મુક્તપણે વિહરનારા આ વિહંગમાં એટલું બધું આત્મબલ વૃદ્ધિ પામ્યું હોય છે, કે તે પોતાની મેળે જ યથેચ્છ ઊંચે ઊડવાને સમર્થ થાય છે. એટલે તે સડસડાટ વેગમાર્ગે ચાલ્યો જાય છે, અને તે જેમ જેમ વિશેષ કરીને આગળ જતે જાય છે, તેમ તેમ પોતાની મેળે જ તેને આગળનો ભાગ પ્રત્યક્ષ દેખાતે જાય છે, જે માર્ગ લાંબેથી બરાબર હેત દેખાતે તે નિકટ આવતાં સાવ સ્પષ્ટ દેખાવા માંડે છે, અને જે મારા પ્રત્યક્ષ આત્માનુભવગમ્યપણે ચેકખેચે દેખાતો હોય, તેમાં પછી આત્મસામર્થ્ય સિવાય બીજી શી સહાયની તેને અપેક્ષા રહે? આમ આવા સમર્થ ભેગીને પ્રત્યક્ષ સાચો માર્ગ મળી ગયો છે, ને સંદેહ છૂટી ગયું છે, એટલે તે નિર્ભયપણે-નિઃશંકપણે-દઢ નિશ્ચય પણે, પોતાના અંધાવેલથી જપિતાના આત્મબલથી જ, ગ-પર્વતની એક પછી એક ભૂમિકાઓ કૃદાવતો જાય છે, ને એમ ચઢતો * “વિફા વર્ણિતા શાશનમતિ: પથિ .. જ્ઞાનવો યુaોત ıશેષોપ૪રપ –શ્રી યશોવિજ્યજીકૃત અધ્યાત્મપનિષદ્દ

Translation AI Generated

There are 27 **Saachdhyog** (auspicious conjunctions), and their name is **Samarthya** (power). This **Yug** (era) is the best of all **Yugs**. There are two characteristics of this **Yug**: (1) The remedy is generally shown in the scriptures, (2) This **Yug** is more focused on the subject than the scriptures themselves, due to the strength of power. This is how it is: The scriptures show the remedy for this **Samarthya**, but they only show it generally, not specifically. In this, the purpose of the scriptures is only guidance and direction. Just as a knowledgeable person who asks for directions on a road, the one who shows the way points with a general finger, but does not guide them all the way, similarly, the scriptures also guide the **Mumukṣu** (aspirant) in this **Yogmarg** (path of yoga) generally, saying, "Look! If you do this remedy, you will achieve the desired goal." But it is the **Mumukṣu** with a pure mind who walks on that path according to the instructions and makes the effort to travel. And because they do this, they continue to progress further and further on the **Yogmarg**, attaining higher and higher states of self-realization. And as they do this, they also surpass the limitations of the scriptures, and they continue to move forward, attaining subjects that are beyond the scriptures, subjects that are not known to the scriptures. Because the scriptures only show the path generally up to a certain point, saying, "Go in this direction with this **Atmasamarthya** (self-power)." Then, it is up to the **Samarthya** to progress further, to know the form of the path with their own **Atmasamarthya**. And this kind of ability to progress, this **Samarthya**, this power, has come to this **Yogi**. This **Vihang** (bird) who flies freely in the sky has developed so much **Atmabal** (inner strength) that it is able to fly high at will on its own. Therefore, it moves rapidly on the path of progress, and as it progresses further, it sees the path ahead directly, the path that was visible from afar becomes clear as it approaches, and what is directly perceived through **Atmaanubhav** (self-experience) is clearly visible. In this, what other help does it need besides **Atmasamarthya**? Thus, this **Samarth** (powerful) **Yogi** has found the true path directly, and doubt has been removed, so they move forward fearlessly, without any doubt, with firm determination, with the **Atmabal** that they have cultivated through their own efforts, conquering the peaks of the mountains one by one, and climbing higher and higher. * "**Vifa Varṇita Śāśanamati: Pathi .. Jñānavō Yugota Iśeṣoparapa – Śrī Yaśovijayajīkṛta Adhyātmapaniṣad**"