Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 92

(26) ગદષ્ટિસમુચ્ચય તેટલી સવ ખરચી નાંખીને, સર્વાત્માથી કરવું, કંઈ પણ શક્તિ ગોપવ્યા વિના“અનિશિવરવરિયો પિતાનું બલ-વીર્ય ગોપવ્યા વિના-કરવું તે યથાશક્તિ છે. આમ આ શાસ્ત્રોગી પુરુષ-(૧) તીવ્ર શ્રુતબોધવાળો, (2) શ્રદ્ધાવંત, (3) યથાશક્તિ અપ્રમાદી હોય છે. આમાં તીવ્ર ધુતબોધ” ઉપરથી સમ્યગ જ્ઞાન, શ્રદ્ધાવત’ઉપરથી સમ્યગદર્શન, ‘અપ્રમાદી” ઉપરથી સમ્મચારિત્ર સૂચિત થાય છે. આમ આ શાસ્ત્રી પુરુષ સમ્યગ્ગદર્શનજ્ઞાન–ચારિત્રરૂપ મોક્ષમાર્ગનો ઉત્તમ આરાધક-સાધક હોય છે. અને તેવા પુરુષનો આ શાસ્ત્રગ અવિકલ-અખંડ હોય છે. સામર્થ્યથેગનું લક્ષણ કહે છે : शास्त्रसंदर्शितोपायस्यतदतिक्रान्तगोचरः / शक्त्यु द्रेकाद्विशेषेण सामर्थ्याख्योऽयमुत्तमः // 5 // શાસ્ત્રમાંહિ દર્શાવિયે, જે યોગને ઉપાય; ને તેથી પણ પર વળી, વિષય જેહને જાય; પ્રબળપણથી શક્તિના, વિશેષે કરી આમ; તે આ ઉત્તમ વેગ છે, સામર્થ્ય જેનું નામ, 5. અર્થ :-શાસ્ત્રમાં જેને ઉપાય દર્શાવેલો છે, અને તે શાસ્ત્ર કરતાં પણ વિશેષથી જેને વિષય-શક્તિના ઉદ્રેકને લીધે-પ્રબલપણને લીધે-પર છે, તે આ “સામર્થ્ય નામને ઉત્તમ ગ છે. વિવેચન હવે ત્રીજા સામગનું સ્વરૂપ અહીં ખેચાનું કહ્યું છે. સામગ એટલે સામર્થ્યપ્રધાન યુગ. આત્મસામર્થ્યનું–આત્માના સમર્થ પણાનું જેમાં પ્રધાનપણું–મુખ્યપણું કૃત્તિ --સાણંતિવાદ–સામાન્યથી શાસ્ત્રમાં જેને ઉપાય દર્શાવેલ છે, કહ્યો છે; કારણ કે શાસ્ત્રમાં તેનું કથન સામાન્યથી છે. તાતિwતો:–તે શાસ્ત્રથી જેને વિષય અતિક્રાંત છે–પર છે. (શાસ્ત્ર કરતાં પણ જેને વિષય આગળ વધી જાય છે. શા કારણથી ? તે માટે કહ્યું શરયુત્ત-શકિતના ઉકથા, શક્તિતા પ્રાબલ્યથી–પ્રખલપણાથી. વિરોળ-વિશેષથી,–નહિ કે સામાન્યથી તેને વિષય શાસ્ત્રથી પર છે. કારણ કે શાસ્ત્રનું સામાન્યથી લિપયવસાનપણું છે. સાનથોડશંઆ સામર્થ્યગ નામનો યોગ, ૩ત્તમદ-ઉત્તમ, સર્વપ્રધાન છે. કારણ કે તભાવના ગભાવના હોવાપણાને લીધે, તે અક્ષેપ કરીને-અવિલંબે જ-શીધ્રપણે પ્રધાનફલનું-મેક્ષનું કારણ હોય છે.

Translation AI Generated

(26) Having spent all the accumulated wealth, one should perform [spiritual practices] with all one's soul, without hiding any strength. To perform without hiding the strength and vigor of the father, the non-destructive, is to perform to the best of one's ability. Thus, this scriptural man is (1) sharp-witted, (2) faithful, (3) diligent to the best of his ability. Here, "sharp-witted" implies right knowledge, "faithful" implies right faith, and "diligent" implies right conduct. Thus, this scriptural man is the best devotee-practitioner of the path to liberation, which is in the form of right faith, right knowledge, and right conduct. And such a man's scripture is unwavering and unbroken. The characteristic of *samarthyayoga* is stated:

"The means indicated by the scripture, and that which goes beyond it,
Due to the strength of the power, especially, this is the best,
Called *samarthyayoga*." (5)

Meaning: That which is indicated as a means by the scripture, and which is beyond even that scripture, due to the strength of the power, is this *samarthyayoga*, which is the best.

**Commentary:** Now, the form of the third *samaga* is described here. *Samaga* means the *samarthyayoga*-dominant stage. It is said that the *atmasamarthya* - the strength of the soul - is the main thing in this stage. The scripture states that the *samarthyayoga* is the means, because its statement in the scripture is general.

**Explanation:** That which is beyond the scripture, due to the strength of the power, is beyond the scripture. (That which goes beyond even the scripture. Why? It is said that due to the strength of the power, it is beyond the scripture, due to its strength and power. It is beyond the scripture, especially, not generally. Because the scripture is general in its nature. This *samarthyayoga* is the best, the most important. Because due to its being the cause of liberation, it quickly and directly leads to the fruit of liberation.