Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 835

ઉપસંહાર : શ્રેયવિઘપ્રશાંતિ અથે સતતદાન : કળશ કાવ્ય
(૭૫૯) શ્રેવિનની પ્રશાંતિને અર્થે સદુપદેષ્ટા સપુરુષોએ આ સતુશાસ્ત્રનું જ્ઞાનદાન કરી પરમ સદ્ભુતની પ્રભાવના કરવા ગ્ય છે. તથાતુ!
લેક પૂરજે નિજ નિજ ઈચ્છા, યોગભાવ ગુણરયણેજી; શ્રી નયવિજય વિબુધ પયસેવક, વાચક યશને વયણે છે.”—ી. . સક્ઝા. ૮૮
– ઉપસંહાર કળશ કાવ્ય –
વસંતતિલકા સાગરૂપ બહુ શાસ્ત્ર સમુદ્ર મંથ્ય, આ ગદષ્ટિમય ગ સુગ્રંથ ગુ; દુગ્ધાબ્ધિમાંથ વિબુધે અમૃત વળ્યું, ગામૃત શ્રી હરિભદ્ર બુધે વાવ્યું. ૧૬૭ છે સાર તે ક્ષરતણે નવનીત માત્ર, આ તેમ ગભૃતસાર જ ગશાસ; સંક્ષેપમાં કયું સમુદ્ધત આ સૂરીકે, આત્માર્થ અર્થ પરમાર્થપરા મુની. ૧૬૮ સંક્ષેપ તેય પરિપૂર્ણ જ માર્ગ વ્યક્તિ, એવી અપૂર્વ અહિં શ્રેષ્ઠ સમાસશક્તિ, છે સિધુ બિન્દુમહિં બિન્દુય સિધુમાંહિ, છે વૃક્ષ બીજમહિ ને બીજ વૃક્ષમાંહિ. ૧૬૯ પ્રત્યેક સૂત્ર ગભરાશય એહ સ્થાને, બિન્દુમહીં ઉલસિયે કૃતસિબ્ધ જાણે! દિગદર્શનાર્થ કંઈ તેહ તણા ઉલાસે, લાંબું વિવેચન કર્યું ભગવાનદાસે. ૧૭૦ જોગીદ્ર જેહ જગ જાગતી જ્યોત જેવા, વાઅમૃતે અમૃત શ્રી હરિભદ્ર દેવા; વાણી તણે તસ અહો ! કુણુ તાગ પામે ? આંબે શું ક૫ટ્ટમ વામન સ્વર્ગ ધામે? ૧૭૧ જે કુલગો વળ પ્રવૃત્તચક્ર યેગી, તેનેય એહ ઉપકારક ઉપયોગી; આત્માથી જગજન એહ મુમુક્ષુ માત્ર, આ યેગશાસ્ત્ર અધિકાર કહ્યા સુપાત્ર. ૧૭૨ તે કુલગી જન યોગિકુલે જ જમ્યા, ને ગિધર્મ અનુયાયિ યથાર્થ અન્યા; અદ્વેષ દેવ ગુરુ દ્વિજ શું પ્રેમવંતા, વિનીત દયાળુય જિતેન્દ્રિય બેધવંતા. ૧૭૩ સંસ્કાર જન્મ લહીં યેગી પિતાદિદ્વારા, જે કુલદીપ કુલને અજવાળનારા; તે કુલપુત્ર કુલગી સુશીલ એપે, મર્યાદ કુલવધું શું કુલની ન લેપે. ૧૭૪ તશશ્રેષાદિ ગુણ અષ્ટ સુસ્પષ્ટ વર્તે, ઈચ્છા પ્રવૃત્તિ યમ આદિ દ્વય પ્રવ; ને સ્થિર સિદ્ધિ યમના અતિશે જ કામી, તે જાણ જોગીજન પ્રવૃત્તચક નામી. ૧૭૫ કર્નાદિ કારક કુચક્ર પરાર્થ વર્યું, તે આત્મસાધક સુચક્ર હવે પ્રવત્યું; આત્માર્થ આત્મ થકી આત્મક્રિયા જ આત્મા, આત્માથી આત્મમહિં આ કરતે મહાત્મા. ૧૭૬ આત્મસ્વભાવ ન વિભાવથી તે હણે છે, આત્મા શિવાય પરભાવ સ્વ ના ભણે છે; આત્માતિવિક્તિ પર દ્રવ્ય ન તે હરે છે, ના ભેગવે ન જ મમત્વ મતિ કરે છે. ૧૭૭

Translation AI Generated

**Conclusion: Shreyavighaprashanti and Continuous Giving: Kalash Kavya**

(759) In order to bring about the influence of the Supreme Being, the virtuous teachers, the good men, have given the knowledge of this virtuous scripture for the sake of the peace of the Shreyavins. So be it!

"Filled with their own desires, with the qualities of yoga-bhaav, the wise followers of Shri Nayavijay, the readers, are praised." - Sakshat. 88

- Conclusion Kalash Kavya -

The ocean of many scriptures, like the Vasantatilaka Sagar, was churned, this beautiful, well-written scripture, full of wisdom, emerged. The wise ones extracted the nectar from the ocean of milk, the wise Shri Haribhadra planted it. 167

The essence is like pure butter, this is the essence of the scripture. The wise one has summarized it concisely, the meaning of the self, the meaning of the world, the meaning of the Supreme. 168

The summary is the complete path, this is an unprecedented, excellent power of synthesis. The seed is in the tree, and the tree is in the seed. 169

Each sutra is a treasure trove, in the point, the accomplished is known. For the sake of guidance, the wise one has explained it in detail. 170

The yogis are like the light that illuminates the world, the nectar of nectar, Shri Haribhadra Deva. Oh, what can be said about his speech? What can be said about the greatness of Vamana in the realm of heaven? 171

For those who are engaged in the cycle of action, this is beneficial and useful. This scripture of yoga is the right of those who are seeking liberation from the world through the self. 172

Those who are engaged in the cycle of action, those who are followers of the true Dharma, are free from hatred, they love God, the Guru, and the twice-born. They are humble, compassionate, and have conquered their senses. 173

Those who have received the good qualities from their parents, who are the light of their family, those sons of good families, who are well-behaved, do not take on the qualities of their family. 174

The eight qualities, such as Shreshtha, are clearly evident. Desire, action, and the two Yamas are present. The yogis are known as those who are engaged in the cycle of action, who are eager for the stability and attainment of the Yamas. 175

The actions of the senses, the cycle of karma, are for the sake of others. Now, the cycle of action for the sake of the self has emerged. The self is the action of the self, the self is the action of the self, the great soul acts from the self. 176

The nature of the self is not destroyed by division, the self is not taught as something other than the self. The self does not destroy the substance, it does not gather, it does not have the thought of possessiveness. 177