Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 827

ઉપસંહાર : કેય માથનીય નથી, ને અયોગ્યને આ દેય નથી
(૭૫૧) વિવેચન “સભા ત્રણ શ્રોતા ગુણ અવગુણ, નંદિસૂત્રે દસેજી;
તે જાણી આ ગ્રંથ ગ્યને, દેજે સુગુણ જગશે.—યે. સઝા. ૮-૮ પરંતુ આના જ્ઞાતા એવા આચાર્યો તે આ યોગદષ્ટિસમુચ્ચ ગ્રંથ અ ને દેતા જ નથી, તથાપિ આમ વ્યવસ્થિત છતાં ગ્રંથકર્તા હરિભદ્રે આ આદરથી કહ્યું છે કે-આ ગ્રંથ એઓને-અયોગ્યને “દેવા યોગ્ય નથી.”
ઉપરમાં એગ્ય એવા યોગીજનેને આ ગ્રંથ કંઈક ઉપકારી થશે એમ કહ્યું, અને તે ગૃજનેને શ્રવણ કરવા માટે પ્રાર્થના કરવાની પણ જરૂર રહેતી નથી, કારણકે તેઓ સ્વરસથી
તેમાં પ્રવૃત્તિ કરી જ રહ્યા છે એમ કહ્યું. તે પછી સહેજે પ્રશ્ન ઊઠે આ ગ્રંથ છે કે અગ્યનું શું? તેને ટાળ કેમ પાડ્યો? તેને શ્રવણ કરવાની અયોગ્યને દેવા પ્રેરણા કાં કરતા નથી? તેણે શી ગુન્હેગારી કરી? તેને અહીં સ્પષ્ટ ગ્ય નથી જવાબ આપે છે કે-આ ગમાર્ગના જ્ઞાતા એવા જ્ઞાની પુરુષ-ગીતાર્થ
આચાર્યો તે આ ગદષ્ટિસમુચ્ચય ગ્રંથ અ ને દેતા જ નથી. તથાપિ “હરિભદ્ર' તે આદરથી આ કહે છે કે-આ ગ્રંથ એ એને “દેવા યોગ્ય નથી.”યેગા ચાર્યો તે આ ગ્રંથ તેવા અપાત્ર જનેના હાથમાં આપવાની ઘસીને ચકખી “ના જ પાડે છે, પણ માર્દવની અને માધુર્યની મૂર્તિ સમા આ ગ્રંથકર્તા તે એએને આ ગ્રંથ દેવા યોગ્ય નથી' એવું નરમ વચન સમજાવટ ભરી રીતે આદરથી કહે છે, વિવેકભરી મીઠાશથીનમ્રતાથી કહે છે, એઓને પણ ખોટું ન લાગે–એમના આત્માને પણ દુઃખ ન થાય, એ રીતે પરમ કરુણાભાવથી માનપૂર્વક સહેતુક સમજાવીને કહે છે.
જેનામાં ઉક્ત લક્ષણવાળું ગ્ય “યોગીપણું” ન હોય, જેનામાં આ પરમ ગરહસ્ય યથાર્થપણે ગ્રહણ કરવાની કે સમજવાની કે ઝીલવાની પાત્રતા ન હોય, એવા અગ્ય જનોને
આ પરમ યેગ્યતાવાળે ગપ્રરૂપક ગ્રંથ આપવા ગ્ય નથી. કારણ કે અયોગ્યને આ પરમ યોગતત્વને જેઓ સમ્યફભાવથી આત્મપરિણમી કરી પચાવી નિષેધનું કારણ શકે એમ ન હય, જીરવી શકે એમ ન હોય, તેવા અપાત્ર જનેને તે
આ વિપરીત-પરિણામી થઈ મિથ્યાભિમાનાદિ અજીર્ણવિકાર અથવા “જ્ઞાનને અપ” પણ ઉપજાવે! જેમ મંદ પાચન શક્તિવાળાને પૌષ્ટિક અન્ન પાચન ન થાય, પણ તેથી તે ઉલટું અજીર્ણ ઉપજે, તેમ અધિકારી જીવને આ પરમાન પચે નહિ, એટલું જ નહિં પણ “હું આ યોગશાસ્ત્ર ભયે છું” એમ મિથ્યાભિમાન ધરી, તથારૂપ યોગભાવની સિદ્ધિ વિના, જ્ઞાનદશાની પ્રાપ્તિ વિના, તે જ્યાં ત્યાં યેગ-જ્ઞાનની મોટી મોટી વાતો કરવા મંડી પડે ને પોતાના પાંડિત્યનું પ્રદર્શન કરે ! ઈત્યાદિ પ્રકારે તેને શાસ્ત્રને અપચો થાય!

Translation AI Generated

Conclusion: What is not worthy is not given, and what is not suitable is not given.
(751) Discussion: "The assembly, the three qualities of the listener, the merits and demerits, the ten principles of the Nand Sutra; knowing this, this text should be given, the good qualities will be spread in the world." - Ye. Saza. 8-8 But the Acharyas who know this, they do not give this text, which is a collection of yogic insights. Even though it is organized in this way, the author Haribhadra has said with respect that this text is not suitable to be given to those who are not suitable.
Above, it was said that this text will be somewhat beneficial to those who are yogis, and that there is no need to request them to listen to it, because they are already engaged in it with interest. After that, the question arises slightly, what is this text for? Why is it avoided? Why is there no encouragement to give it to those who are not suitable to listen to it? What wrong has it done? Here, the answer is given clearly that the wise men who know this path of liberation, the Acharyas, do not give this text to those who are not worthy. Even so, Haribhadra says with respect that this text is not suitable to be given to those who are not suitable. The Acharyas do not give this text to those who are not worthy, but the author of this text, who is the embodiment of compassion and sweetness, says with respect, in a soft voice, with explanation, with understanding, with sweetness, with humility, that this text is not suitable to be given to those who are not worthy, so that they do not feel wrong, so that their soul does not suffer, so that they are explained with respect, with compassion, and with reason.
This text is not given to those who do not have the "yogic quality" mentioned above, who do not have the capacity to truly understand, grasp, or absorb this supreme secret. Because those who are not worthy, who cannot digest this supreme yogic principle with proper understanding, who cannot assimilate it, who cannot become the cause of its negation, this text can have the opposite effect, causing false pride, indigestion, or "upset to knowledge"! Just as nutritious food does not digest for those with weak digestive power, but instead causes indigestion, so too, this supreme knowledge does not digest for those who are not qualified, and not only that, but it also causes false pride, thinking, "I am a yogi," and without achieving the yogic state, without attaining the state of knowledge, they start talking big about yogic knowledge everywhere, and show off their scholarship! In this way, the scriptures are not digested!