Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 812

(૭૩૬)
ચગદષ્ટિસસુમાય
હતા, સત્ સાધ્યથી વચિત કરી–ચૂકાવી છેતરનાર, ઠંગ જેમ ઠગનાર હતા. ( જુએ પૃ. ૧૬૨, ૧૬૩, · યમ નિયમ સયમ આપ ક્રિયા ' ઇત્યાદિ જોગી દ્રગ ના.)
આમ અનાદિ કાળથી શ્રીમદ્ સદ્ગુરુના ચૈાગ વિના જીવના સવ” યેાગ-સાધન વ'ચક નીવડથા છે, પણ શ્રી સદ્ગુરુને ચેગ થતાં તે સ યાગ અવ'ચક થઇ પડે છે. આવા પરમ અદ્ભુત મહિમા આ ચેાગાંચક યોગના છે. આ સત્પુરુષના સ્વરૂપદર્શનરૂપ આ ચેાગાવ'ચક નામની ચેાગસંજીવની પ્રાપ્ત થતાં જીવનું આખું યેાગચક્ર ચાલુ થઈ જાય છે. જેમ હાથેા ફેરવતાં આખું ચક્ર ચાલવા માંડે છે, તેમ આ ચગાવચકરૂપ હાથેા ફેરવતાં આખું યેાગચક્ર ચાલવા માંડે છે, માટે સત્પુરુષ સદ્ગુરુના સ્વરૂપની એળખાણુ થવી એ મેાટામાં માટી વાત છે. તે થયે જીવની યેાગ–ગાડી સરૅડે ચડી-પાટા પર ચઢી સાચી દિશામાં સડેડાટ પ્રયાણ કરે છે. સ્વરૂપસ્થિત સત્પુરુષ સદ્ગુરુને તથાદ"નરૂપ ચેગ થયે જ આત્માનું નિજ કાય સિદ્ધ થાય છે, અને પ્રેમધન એવા અમૃતરસ પ્રાપ્ત થાય છે. સત્ તે બ્રાંતિ નથી, ભ્રાંતિથી કેવલ વ્યતિરિક્ત (જૂદું.) છે, કલ્પનાથી પર ( આઘે ) છે; માટે જેની પ્રાપ્તિ કરવાની દૃઢ મતિ થઇ છે, તેણે પાતે કઇ જ જાણતા નથી એવા દૃઢ નિશ્ચયવાળા પ્રથમ વિચાર કરવા, અને પછી ‘સત્'ની પ્રાપ્તિ માટે જ્ઞાનીને શરણે જવું; તે જરૂર માની પ્રાપ્તિ થાય. ( જુએ પૃ. ૩૨૧)
66
“ જ્ઞાની પુરુષને। તેવા તેવા સંગ જીવને અનંતકાળમાં ઘણીવાર થઈ ગયા છે, તથાપિ આ પુરુષ જ્ઞાની છે, માટે હવે તેના આશ્રય ગ્રહણ કરવા એ જ કન્ય છે, એમ જીવને આવ્યુ નથી, અને તે જ કારણ જીવને પરિભ્રમણનું થયું છે, એમ અમને તા દૃઢ કરીને લાગે છે. ××× જ્ઞાની પુરુષની એળખાણ નહિ થવામાં ઘણુ કરીને જીવના ત્રણ મોટા દોષ જાણીએ છીયે:—(૧) એક તે હું જાણું છું, હું સમજું છું એવા પ્રકારનું જે માન જીવને રહ્યા કરે છે તે માન. (૨) ખીજું, પરિગ્રહાને વિષે જ્ઞાની પુરુષ પર રાગ કરતાં પણ વિશેષ રાગ. ( ૩ ) ત્રીજું, લેાકભયને લીધે, અપકીતિ ભયને લીધે, અને અપમાનભયને લીધે જ્ઞાનીથી વિમુખ રહેવું, તેના પ્રત્યે નિયાન્વિત થવુ જોઈએ તેવુ ન થવું. ” —શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર. પત્રાંક ૧૮૧, ૩૪૨ (૨૧૧, ૪૧૬)
5
સદ્ગુરુ યોગે
અવચક
तेषामेव प्रणामादिक्रियानियम इत्यलम् । क्रियावञ्चकयोगः स्यान्महापापक्षयोदयः ॥ २२० ॥ તેને જ પ્રણામાહિત, ક્રિયાનિયમ જે સાર;
ક્રિયા અવચક યાગ તે, પાપક્ષાય કાર, ૨૨૦
વૃત્તિ:——તેષામેવ–તેઓને જ, સ ંતાને જ, ત્રળામાિિક્રયાનિયમ ચઢ—પ્રણામાદિ ક્રિયાનિયમ એ જ ખસ, ત્રિયાયોગઃ ચાત્—ક્રિષાવચક યાગ હેય, અને આ—મહાપાપોદ્ય:-મહા પાપક્ષષના ઉદયરૂપ છે, નીચ ગાત્ર કમના ક્ષમ કરનારા છે, એમ ભાવ છે.

Translation AI Generated

(736)
The Chagadashtisusmay were like thugs, deceiving and depriving people of their true goals. (See pages 162, 163, "Yam Niyam Sayam Aap Kriya" etc. regarding the deceitful yogis.)
Thus, since time immemorial, without the Chaug of the Shrimad Sadguru, all the yogic practices of the jiva have been ineffective, but when the jiva receives the Chaug of the Shri Sadguru, those practices become effective. Such is the extraordinary power of the Chaugavchak yoga. When the jiva receives the Chaugavchak, which is like a vision of the true form of the Satpurush, the entire yogic cycle of the jiva starts functioning. Just as a wheel starts turning when it is spun, so too does the entire yogic cycle start turning when the Chaugavchak, like a spinning hand, is applied. Therefore, recognizing the true form of the Satpurush Sadguru is the most important thing. Once this happens, the yogic chariot of the jiva is set on the right track and it starts moving in the right direction. When the jiva receives the Chaug, which is like the grace of the Satpurush Sadguru who is established in his true form, the soul attains its true nature and receives the nectar of love. Sat is not a delusion, it is completely different from delusion, it is beyond imagination. Therefore, those who have a firm resolve to attain Sat should first contemplate with a firm conviction that they know nothing, and then surrender to the knower for the attainment of Sat. This will surely lead to its attainment. (See page 321)
66
"The jiva has been in the company of such knowers for countless ages, yet it has not taken refuge in them. This is because the jiva has not understood the true nature of the knower, and this is the reason for its continuous cycle of birth and death. We firmly believe this. ... We know of three major flaws in the jiva that prevent it from recognizing the knower: (1) The ego that says, "I know, I understand." (2) A greater attachment to worldly possessions than to the knower. (3) Avoiding the knower due to fear of public opinion, fear of criticism, and fear of humiliation. It should not be like this, but rather it should be drawn to the knower." - Shrimad Rajchandra. Patranka 181, 342 (211, 416)
5
Sadguru Yoga
Avchak
teshameva pranamaadi kriyanayam ityalam | kriyavanchak yogah syanmahapapakṣayodayah || 220 ||
tene ja pranamaahit, kriyanayam je sar;
kriya avchak yag te, papakṣaya kar, 220
Vṛtti:——teshameva–teono ja, santane ja, tralaamaahikryanayam chad—pranamaadi kriyanayam e ja khas, triyayogah chat—kriṣavchak yag hey, ane a—mahapapody:-maha papakṣaṣana udayarup chhe, nich gatra kamana kṣam karanaara chhe, em bhav chhe.