Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 628

(૫૫૨)
ગદષ્ટિસમુચ્ચય હોય છે. મોહાંધકાર હરનારી મીમાંસાદીપિકાના૪ તત્વપ્રકાશવડે સદાય હિતેાદય કરીને તેને સદાય આત્મકલ્યાણની-ધર્મની વૃદ્ધિ થયા જ કરે છે. તેને
વસ્તુસ્વભાવરૂપ આત્મધર્મ અધિકાધિક અંશે ઉન્મીલન પામત જાય છે, પ્રગટતો જાય છે. આમ તેની આત્મદશા ઉત્તરોત્તર ચઢતી કળાને પામતી જાય છે, તે ઉત્તરોત્તર ઉત્તમ આત્મગુણની શ્રેણી પર આરૂઢ થતું જાય છે. જેમ બીજને ચંદ્રમાં ઉત્તરોત્તર ચઢતી કળાને પામી પ્રાંતે પૂર્ણતાને પામે છે, તેમ આ સમ્યગદષ્ટિ મહાત્મા યેગીને હિતરૂપ ચંદ્ર ઉત્તરોત્તર ચઢતી કળાને પામી પૂર્ણ સ્વરૂ૫૫ણને પામે છે.
“ભગતત્વને રે એ ભય નવિ ટળે, જૂઠા જાણે રે ભેગ; તે એ દષ્ટિ રે ભવસાયર તરે, લહે મુનિ સુયશ સંગ.
ધન ધન શાસન શ્રી જિનવરતણું !” શ્રી કે. દ, સજઝાય. –
Eા
કાંતા દષ્ટિ: કેપ્ટક ૧૨ દાન-તારા સમાન | અન્યમુદ્ ચિત્તદોષ ત્યાગ |
ગાંગ-ધારણું | મીમાંસા-ગુણપ્રાપ્તિ
– કાંતા દૃષ્ટિનો સાર – છઠ્ઠી કાંતા દષ્ટિમાં, આગલી દૃષ્ટિમાં જે નિત્યદર્શન, પ્રત્યાહાર, અબ્રાંતિ, સૂફમબોધ વગેરે કહ્યું, તે તે હોય જ છે, અને તે બીજાઓને પ્રીતિ ઉપજાવે એવું હોય છે. તે ઉપરાંત અત્રે ધારણુ નામનું છઠું માંગ પ્રાપ્ત થાય છે. એ પરમ ધારણાને લીધે અત્રે અન્યમુદ્ નામને ચિત્તદોષ હેતે નથી, અર્થાત્ ચિત્ત ધર્મ શિવાય કેઈ અન્ય સ્થળે આનંદ પામતું નથી. અને હિદય કરનારી એવી નિત્ય મીમાંસા-સદવિચારણા અત્ર હોય છે.
આ દષ્ટિમાં ધર્મના માહાભ્યને લીધે સમ્યફ આચારવિશુદ્ધિ હોય છે. અને તેથી કરી આ દષ્ટિવાળો યેગી પુરુષ પ્રાણીઓને પ્રિય થઈ પડે છે, અને તે ધર્મમાં એકાગ્ર મનવાળો હોય છે. એનું મન સદાય કૃતધર્મમાં લીન રહે છે, અને કાયા જ બીજા કામમાં હોય છે, – જેમ પતિવ્રતા સ્ત્રીનું ચિત્ત ઘરનાં બીજા બધાં કામ કરતાં પણ + " मीमांसादीपिका चास्यां मोहध्वान्तविनाशिनी ।।
તત્વોને તેના ચાન્ન જાણમા !” –શ્રી દ્વા દ્વા. ૨૪-૧૫

Translation AI Generated

(552)
There is a collection of right views. The *Mimamsa-deepika*, which dispels the darkness of delusion, through its four principles of illumination, always brings about well-being and constantly fosters the growth of self-welfare and Dharma. The nature of the self, which is the essence of Dharma, becomes increasingly revealed and manifest. Thus, the state of the self progressively ascends to higher levels, and it becomes established on a series of increasingly excellent qualities of the self. Just as the moon, in its waxing phase, reaches its fullness, so too, this great soul, the *yogi* with right view, attains its full form as the beneficial moon progressively waxes.
“Fear is dispelled by the state of being a devotee,
False knowledge is like a swarm of bees;
This view crosses the ocean of existence,
The sage gains fame.
Hail, hail, the rule of the Jina!” – Shri K.D. Sajjay. –
E
Right view: Chapter 12, like a star, gives 12 kinds of charity.
Giving up other mental defilements.
Holding fast to the Dharma.
Gaining the qualities of *Mimamsa*.
– Essence of Right View – In the sixth right view, the constant perception, withdrawal, non-attachment, subtle understanding, etc., mentioned in the previous view, are present, and they inspire love in others. In addition, here the sixth *anga* called *dharana* is attained. Due to this supreme *dharana*, there are no mental defilements called *anyamud*, meaning the mind does not find pleasure in anything other than Dharma. And there is a constant *Mimamsa*, a contemplation that brings about well-being.
In this view, due to the greatness of Dharma, there is perfect purity of conduct. And therefore, this *yogi* with this view becomes dear to all beings, and he is single-minded in Dharma. His mind is always absorbed in fulfilling his duty, and his body is engaged in other activities – just as the mind of a virtuous woman is absorbed in her household duties, even while she is engaged in other tasks. + “*Mimamsa-deepika* dispels the darkness of delusion.
Know the principles in their essence!” – Shri Dva Dva. 24-15