Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 621

કાંતા દષ્ટિ ભોગતત્વની ક્ષમાર્ગ અપ્રગતિ-સ્થિતિ
(૫૪૫) રાગ ભર્યો માહ વૈરી નડ્યો, લેકની રીતમાં ઘણુંય રાતે; ક્રોધ વશ ધમધમ્ય, શુદ્ધ ગુણ નવ રમે, ભ ભવમાંહિ હું વિષય માતે.....
તાર હો તાર પ્રભુ ! મુજ સેવક ભણી.”—શ્રી દેવચંદ્રજી વળી સ્મરણ થાય છે કે એ પરિભ્રમણ કેવળ સ્વચ્છેદથી કરતાં જીવને ઉદાસીનતા કેમ ન આવી? બીજા છ પર કોધ કરતાં, માન કરતાં, માયા કરતાં, લોભ કરતાં કે અન્યથા કરતાં તે માઠું છે એમ યથાયોગ્ય કાં ન જાણ્યું? અર્થાત એમ જાણવું જોઈતું હતું, છતાં ન જાણ્યું એ વળી ફરી પરિભ્રમણ કરવાને વૈરાગ્ય આપે છે.” ઈ. -શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર, પત્રાંક ૧૧૫ (૧૨૮)
અને પછી તે તે તુચ્છ કદન્ન જેવા વિષયસુખમાં આ મેહમૂઢ જીવને એટલે બધો રંગ લાગી જાય છે, એટલે બધે તન્મય રસ જામે છે, કે તેની પ્રાપ્તિમાં ! નિમગ્ન રહે છે, અને તેને જ સુંદર માને છે, બીજું કાંઈ તે બાપડ જાણતા નથી. કારણ કે સુસ્વાદુ ભોજનનો સ્વાદ તેને સ્વપ્ન પણ લાધ્યો નથી. એટલે ડુક્કરને જેમ કાદવમાં પડયા રહેવું ગમે છે, તેમ તેને વિષય –કદનમાં રચ્યા-પચ્યા રહેવું ગમે છે. તે વિષ્ટાના ભ્રમરને જેમ વિષ્ટાની સુગંધી જ સારી લાગતી હતી, તેમ આ વિષયના ભ્રમરને વિષયની ગંધ જ સારી લાગે છે !
તેને સુંદર માને રાંક, બીજું ન જાણે તે વરાક, સુસ્વાદુ ભોજનનો સ્વાદ, રવને પણ એને ન પ્રાપ્ત.”
ઉ. ભ. પ્ર. ૧ (ડો. ભગવાનદાસ મ. મહેતાકૃત અનુવાદ) આમ પર પરિણતિના રાગીપણું, પર રસરંગે રક્ત થયેલ આ જીવ, પર વસ્તુનો ગ્રાહક અને રક્ષક બની, પરવસ્તુના ભાગમાં આસક્ત થઈને અનંત કાળ પર્યત સંસારમાં રખડે છે. અને આમ પિતાનું આમહિત ચૂકી, આ મહામેહમૂઢ જીવ વેઠીઆ પિઠીઆની પેઠે પારકી વેઠ ઉઠાવી, હાથે કરીને નાહકનો હેરાન હેરાન થાય છે ! ભાવિતાત્મા મહાત્માઓના વચનામૃત છે કે
પપરિણતિ રસ રંગતા, પરગ્રાહકતા ભાવ....નાથ રે! પર કરતા પર ભોગતા, ો થયે એહ સ્વભાવ ?....નાથ રે !” શ્રી દેવચંદ્રજી.
જે ક્રિયાને વિષે જીવને રંગ લાગે છે. તેને ત્યાં જ સ્થિતિ હોય છે, એ જે જિનનો અભિપ્રાય તે સત્ય છે. ત્રીશ મહામહનીયનાં સ્થાનક શ્રી તીર્થકરે કહ્યાં છે તે સાચા છે.”-શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર, પત્રાંક ૧૪૮ (હાથનેધ, ૨–૧૯)

Translation AI Generated

Kanta's vision, the state of non-progression on the path of liberation due to the enjoyment of objects.
(545) Filled with attachment, the enemy (of the soul) has troubled me, in the manner of a lake, much at night; under the influence of anger, pure virtues do not play, I am intoxicated with objects in this world...
"O Lord, my master, be merciful to your servant." - Shri Devchandraji. It is remembered that this wandering, only by self-destruction, does not bring indifference to the soul? Did it not know that being angry with others, being proud, being attached, being greedy, or doing otherwise is bad? Of course, it should have known, but it did not know, and this again gives dispassion to wander again. - Shrimad Rajchandra, Patranka 115 (128)
And then, in this trivial, object-like pleasure, this deluded soul is so colored, so engrossed in all the senses, that it remains immersed in its attainment, and considers it beautiful, it does not know anything else. Because it has not even dreamed of the taste of delicious food. So, just as a pig likes to lie in mud, so it likes to be engrossed in objects. Just as the fly of excrement liked the smell of excrement, so this fly of objects likes the smell of objects!
"It considers it beautiful, a rogue, it does not know anything else, a fool, it has not even attained the taste of delicious food."
U. B. Pr. 1 (Translation by Dr. Bhagvandas M. Mehta) Thus, this soul, colored by the attachment of the fruits of actions, colored by the senses, becoming the receiver and protector of external objects, becoming attached to the part of external objects, wanders in the world for an infinite time. And thus, missing the welfare of the father, this greatly deluded soul, like a beggar, takes up the burden of others, and needlessly suffers! The nectar of the words of the great souls of the liberated souls is:
"The color of the senses of the fruits of actions, the feeling of receiving from others... O Lord! Receiving from others, enjoying from others, is this nature? ... O Lord!" - Shri Devchandraji.
The action in which the soul is colored, there is its state, this is the opinion of the Jinas, it is true. The thirty great Mahamahaniya's Stanak Tirthankaras have said, it is true. - Shrimad Rajchandra, Patranka 148 (Hathnedh, 2-19)