Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 599

કાંતા દષ્ટિ : ધર્મને અપૂર્વ મહિમા, સમ્યફ આચારવિશુદ્ધિ
(૫૨૩) ધર્મ આદિ બીજા પ્રકારો પણ આ ઉક્ત ભાવધર્મની-આત્મધર્મની ઉત્પત્તિમાં-સિદ્ધિમાં જેટલે અંશે કારણભૂત થાય તેટલે તેટલે અંશે જ તેની સફળતા છે, નહિં તે વસ્તુના સ્વભાવ ધર્મની સિદ્ધિ વિના નિષ્ફળતા છે. મહામુનીશ્વર શ્રી દેવચંદ્રજીએ કહ્યું છે તેમ ભાવ વિના સહુ આલ'.
આ આ આત્મનિર્મલતારૂપ સ્વભાવ-ધર્મ આ દૃષ્ટિમાં સ્થિતિ કરતા મેગીને અત્યંત આવિર્ભત થયો હોય છે, અત્યંત પ્રગટયો હોય છે, કારણ કે આ દૃષ્ટિવાળા સમ્યગ્ર દષ્ટિ ગીપુરુષ અત્યંત આત્મસ્થિતિમાં સ્થિત હોય છે, પરપરિણતિને ત્યજી આત્મસ્વરૂપને ભજે છે, એવા તે ધર્મમૂર્તિ મહાત્મા હોય છે.
"धम्मो मंगलमुक्किटुं, अहिंसा संजमो तवो।। સેવા વિ « THસતિ, નર ઘ ચ મળો ” –શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્ર,
આ ઉક્ત આત્મસ્વભાવરૂપ ધર્મનો મહિમા કેઈ અપૂર્વ છે. ચિંતામણિ, કામકુંભ, કલ્પવૃક્ષ * આદિને મહિમા તેની પાસે તુચ્છ છે. આ ધર્મ જ્યારે ખરેખરા સ્વરૂપમાં
આત્મામાં પ્રગટે છે, ત્યારે સર્વ લબ્ધિ-સિદ્ધિ, સર્વ વિભૂતિ તેની પાસે ધર્મને અપૂર્વ દાસી થઈને કર જોડી ઊભી રહે છે, છતાં આ આત્મનિમગ્ન અવધૂત મહિમા મહાત્મા તેની પરવાહ પણ કરતા નથી ! તેની સામે જોવાની પણ
તકલીફ લેતા નથી ! ખરેખર ! ધર્મમાં જેનું મન સદા લીન હોય છે, એવા મહાત્મા ગીને દેવે પણ નમસ્કાર કરે છે. કારણ કે અહિંસા, સંયમ અને તપ એ ધર્મના પ્રકાર છે અને તેની આ મહાત્માએ અત્યંત સિદ્ધિ કરી હોય છે. પરભાવ-વિભાવ પરિણતિથી તે આત્મસ્વરૂપની ઘાતરૂપ હિંસા થવા દેતા નથી, અને સ્વસ્વરૂપમાં નિરંતર સ્થિતિ કરે છે, તેથી તે અત્યંત અહિંસક હોય છે. આત્માને તે સ્વસ્વરૂપમાં જ સંયમી રાખે છે–દાબી રાખે છે, બહાર પરવસ્તુમાં જવા દેતા નથી, તેથી તે પૂરા સંયમી હોય છે. આમ પરભાવમાં નહિં જવારૂપ અહિંસનથી, અને સ્વભાવમાં સ્થિતિરૂપ સંયમનથી સમર્થ આત્મવીર્યને સંચય થાય છે, અને તેથી આ ગી પુરુષ સ્વસ્વરૂપના પરમ તેજથી પ્રતાપે છે, પરમ તપોધન હોય છે. આવા અહિંસક, સંયમી અને તપસ્વી સાચા સંત પુરુષને દેવે પણ નમસ્કાર કરે એમાં શી નવાઈ ?
* 'धर्मः श्री वशमंत्र एष परमो धर्मश्चः कल्पद्रुमो,
धर्मः कामगवीप्सितप्रदमणिधर्मः परं दैवतम् । धर्मः सौख्यपरंपरामृतनदीसंभूतिसत्पर्वतो. ઘ રાતવાદ્ઘતાં શિવ છુawતૈ: » શ્રી પદ્મનદિપંચવિંશતિક.

Translation AI Generated

## Kanta Dristi: The Unparalleled Glory of Dharma, Purity of Right Conduct

(523) Dharma, along with other factors, contributes to the birth and attainment of this inherent Dharma, this Atma Dharma, to the extent that it is a cause. Without the attainment of this inherent Dharma, there is failure. As the great sage Shri Devchandraji has said, "Without Bhava, everything is futile."

This Atma Nirmata (self-purification) form of inherent Dharma has become extremely manifest in this Dristi (perspective), because those who possess this Dristi, the Samyag Dristi Gipurusha (perfect visioned soul), are deeply rooted in their own being, they abandon external influences and embrace their true nature. They are such great souls, embodiments of Dharma.

"Dhammo Mangalamukkitum, Ahimsa Sanjamo Tavo. Seva Vi THsaati, Nar Gha Cha Malo" - Shri Dasha Vaikalik Sutra.

The glory of this inherent Dharma is unparalleled. The glory of Chintamani, Kamakumbha, Kalpavriksha, etc., is insignificant compared to it. When this Dharma manifests in its true form within the soul, all attainments, all accomplishments, all divine powers become its humble servants, standing before it. Yet, this self-absorbed, liberated, glorious soul does not even care about them! It does not even bother to look at them! Truly, even gods bow down to such great souls whose minds are always immersed in Dharma. Because Ahimsa, Samyama, and Tapa are the aspects of Dharma, and these great souls have attained their highest perfection. They do not allow any violence to their true nature through external influences, and they remain constantly in their own being, therefore they are extremely non-violent. They keep their soul restrained in its true form, they do not allow it to wander outside, therefore they are completely restrained. Thus, through non-violence, which is not going outside, and through restraint, which is staying in one's own nature, the powerful Atma Virya (spiritual strength) accumulates, and therefore these Gipurusha (perfect visioned souls) shine with the supreme brilliance of their true nature, they are the epitome of Tapas (austerity). What wonder is there that even gods bow down to such non-violent, restrained, and austere true saints?

* "Dharma: Shri Vasha Mantra Esha Paramo Dharmacha: Kalpadrumo,
Dharma: Kama Gavipsita Pradamani Dharma: Param Daivatam. Dharma: Saukhya Parampara Amrit Nadi Sambhuti Satparvato. Gha Ratavadghata Shivu Chhuawatai" - Shri Padmanadipanchavinshatika.