Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 593

કાંતા દુષ્ટિ : અન્યમુદ-“મને ન ગમે તે બીજાને સંગ’
(૫૧૭) ધારણવાળા ભેદજ્ઞાની સમ્યગદષ્ટિ પુરુષ આત્મપ્રવૃત્તિમાં અતિ જાગરૂક-જાગતા હોય છે, અને પરપ્રવૃત્તિમાં બહેરા, આંધળા ને મૂંગા હોય છે ! “અરમકવૃત્તાવત્તિના :, પવૃત્તી વિષયૂઃ શ્રી યશોવિજ્યજીકૃત અધ્યાત્મપનિષદ.
અન્યમુદ્ દોષને નાશ. “ધર્મ જિનેસર ગાઉં રંગશું, ભંગ મ પડશે હો પ્રીત...જિનેસર !
બીજે મન મંદિર આણું નહિં, એ અમ કુલવટ રીત...જિ.” શ્રી આનંદઘનજી.
અને અત્રે આવી સ્વસ્વરૂપમાં દઢ અવધારણરૂપ ધારણ હોય છે, એટલા માટે જ આ દષ્ટિમાં સ્થિતિ કરતા દઢ યેગીને અન્યમુદ્ હોતી નથી, અન્ય સ્થળે હર્ષ ઉપજતે
નથી, એક આત્મા સિવાય બીજે ક્યાંય આનંદ થતો નથી, કારણ બીજે મન- કે પરમ આનંદના નિધાન સચ્ચિદાનંદરૂપી ભગવાન આનંદઘન મંદિર આણું આત્માના પરમ અમૃત સુખને રસાસ્વાદ જેણે ચાખે હેય, તેને નહિં તેનાથી અન્ય એવા “બાકસ બુકસ” જેવા તુચ્છ વિષયસુખમાં કેમ
રસ આત્મા અને આત્મધર્મ શિવાય તેને બીજું કંઈ પણ કેમ ગમે? આવા આત્મારામી સમ્યગદષ્ટિ જ્ઞાની પુરુષને કેવળ આત્મનિમગ્નતામાં જ આનંદ ઉપજે છે. એક ક્ષણ પણ એ સુખને વિરહ તે ખમી શકતા નથી. અને અનિચ્છતાં છતાં કદાપિ કર્મજન્ય બાહ્ય ઉપાધિ પ્રસંગથી તે અમૃતસુખસિંધુના અખંડ અનુભવનમાં વિપ્ન આવે, તે તેથી તેને આત્મા અત્યંત સંવેદનવાળે પ્રશસ્ત ખેદ અનુભવે છે. –એવી ઉત્કૃષ્ટ આત્માકારતા જ્ઞાની પુરુષની વર્તે છે.
“મનમેહન તુમ સનમુખ નિરખત, આંખ ન તૃપતી અમચી; મહતિમિર રવિ હર્ષ ચંદ્ર છવિ, મૂરત એ ઊપશમચી....
હું તે વારિ પ્રભુ ! તુમ મુખની.”—શ્રી દેવચંદ્રજી. કારણ કે જ્ઞાની સમ્યગદષ્ટિ પુરુષ પરમ આત્મતત્વના એવા પરમ ભક્ત હોય છે, તેના પ્રત્યે એમને એવી અનન્ય પ્રીતિ પ્રગટી હોય છે, એવો પરમ પ્રેમપ્રવાહ પ્રવહત
હોય છે, કે એ શિવાય બીજે કયાંય એમનું ચિત્ત ચંચમાત્ર પણ રતિ મને ન ગમે છે પામતું નથી. શુદ્ધ સહજાન્મસ્વરૂપ પ્રભુ પ્રત્યે તેમને એવી અપૂર્વ બીજાને સંગ પ્રીતડી બંધાણી છે, કે તેને બીજાને સંગ ગમતું નથી. માલતી ફૂલે
જે મહ્યો હોય તે ભમરો બાવળની ડાળ પર કેમ બેસે ? પવિત્ર પ્રવાહી ને શીતલ સુગંધી ગંગાજલમાં જે હંસ ઝીલ્યો હોય, તે અશુચિ બંધિયાર ને દુઃખદ દુધી ખાચિયાના પાણીમાં કેમ રમે ? અત્યંત ઉત્કંઠાથી જે “પીઉ પીઉ” જપી

Translation AI Generated

## Kanta Dushtti: Anyamud - "What I don't like, I don't like in others"

(517) The Dharana-possessing, discerning, right-sighted man is extremely alert and awake in his own activities, and deaf, blind, and mute in the activities of others! "Aramkavruttivattina:, Pavruttee Vishayoo: Shri Yashovijayajikrit Adhyatmapanishada."

Anyamud destroys the fault. "Dharma Jinesar Gau Rangshun, Bhang Ma Padshe Ho Preet...Jinesar!"
"Baje Man Mandir Aanun Nahi, Ae Am Kulvat Reet...Ji." Shri Anandghanji.

And here, there is a firm, unwavering Dharana in one's own true nature, which is why the steadfast Yogi, who is established in this vision, does not have Anyamud. Joy does not arise elsewhere, because joy arises nowhere else except in the soul. For, where else would the abode of supreme bliss, the Sachchidananda-form of Bhagwan Anandghan, be found? The one who has tasted the nectar of supreme bliss of the soul, how can he be interested in trivial worldly pleasures like "bakas bukas"? Why would he like anything else besides the soul and the Dharma of the soul? Such a soul-absorbed, right-sighted, wise man finds joy only in his own immersion in the soul. He cannot bear even a moment of separation from that bliss. And even if, unwillingly, he is momentarily distracted from the uninterrupted experience of the ocean of nectar-bliss by external, karmic circumstances, he experiences profound regret for it. - Such is the noble nature of the wise man who is self-realized.

"Manmehan Tum Sanamuk Nirkat, Aankh Na Trupati Amchi; Mahatimir Ravi Harsh Chandra Chhavi, Murat Ae Upshamchi....
Hun Te Vari Prabhu! Tum Mukhni." - Shri Devchandraji. Because the wise, right-sighted man is a supreme devotee of the supreme soul-essence, he has an unparalleled love for it, a flow of supreme love flows through him, so much so that his mind does not even momentarily find pleasure in anything else. He is bound by such an unprecedented love for the pure, innate, self-existent Lord, that he does not like anything else. Just as a bee that has found a Malati flower will not sit on a Babul branch, and a swan that has tasted the pure, cool, fragrant Ganga water will not play in the impure, foul, and painful water of a Dudhi Khachiya, so too, the one who is intensely yearning for the Lord, chanting "Peeu Peeu" (drink, drink), will not be attracted to anything else.