Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 526

(૪૫૦)
ઇદ્રવંશા (વંશસ્થ)
સર્વજ્ઞ ઝાઝા નથી ભિન્ન તત્વથી, તભેદ માને અતિભક્ત મોહથી; સર્વજ્ઞ જે કઈ ખરેખર જ છે, તે વ્યક્તિ ભેદે પણ એક સર્વ છે. તેને જ સામાન્યથ જેહ માનતા, ધીમંતને તે સહુની સમાનતા;
એક રાજાશ્રિત સેવકે બહુ, નિયુક્તિ ભેદે પણ મૃત્યુ તે સહુ. ૮૧ સર્વજ્ઞ સતું તત્ત્વ તણું અભેદથી, સર્વજ્ઞવાદી મહિં ભેદ તે નથી; ઉપાસ્ય જો એક ઉપાસકો મહીં, આચાર ભેદે પણ ભિન્નતા નહિં. ૮૨ સર્વેથ સર્વજ્ઞ મહાત્મને ખરે ! તેથી નથી તત્ત્વથી ભેદ આખરે; નામાદિનું ભિન્નપણું ભલે હવું, સમ્યફ મહાત્મા જન એહ ભાવવું. ૮૩
શાલિની ચિત્રાચિત્ર ભક્તિ જે દેવ કેરી, સશાસ્ત્રોમાં કેગના વર્ણવેલી, તેથીયે આ વસ્તુ તે પુષ્ટિ પાવે, સર્વની એક્તા સિદ્ધ થા. જે સંસારી દેવકાયે જનારા, તે સંસારી દેવમાં ભક્તિ ધાર જે સંસારાતીત અર્થે જનારા, તે તે તેહી તત્ત્વમાં ભક્તિકારા. ૮૫ તે સંસારી દેવની ભકિત ચિત્ર, તેના રાગે અન્ય દ્વેષે સહિત, ને સંસારાતીત તવે અચિત્ર, ભક્તિ સર્વે શંસારા પવિત્ર. તે સંસારી દેવના સ્થાન ચિત્ર, સ્થિતિ આદિ સૌ પ્રકારે વિચિત્ર; તેથી તેને સાધને પાય ચિત્ર, રસ્તે જુદા પુર ના અચિત્ર. કા એકે આશયને વિભેદ, તેથી તે તત્ ફલોનેય ભેદ, હોયે હેતુ આશયો મુખ્ય આંહી, જેવી રીતે પાણી તે ખેતીમાંહિ. ભોક્તા નાના તત લે એહ ઠામે, તે લોકોના આશયો ભેદ પામે; રાગાદિના તારતમ્ય પ્રમાણે, ને બુદ્ધયાદિ બોધભેદ પ્રમાણે, બુદ્ધિ જ્ઞાન ને અસંહદ્વારા, ભાખ્યા શાસે બેધના ત્રિપ્રકાર; તેના ભેદે સર્વ પ્રાણીગણના, ક સ પામતા ભેદ નાના. ઇદ્રિ બુદ્ધિ તે આશ્રનારી, હોયે અને જ્ઞાન શાસ્ત્રાનુસારી; ને સત્ ક્રિયા યુક્ત જે જ્ઞાન આમ, તેને આપ્યું છે “અસંમેહ' નામ. દિયા પ્રત્યે આદર પ્રીતિ ભારી, નિર્વિધ્ધ શ્રી સંપદાલબ્ધિ સારી; જિજ્ઞાસા ને તજજ્ઞ સેવા સુજાણે ! સકિયાનાં લક્ષણે એહ જાણે. ૯૨ બુદ્ધિપૂર્વ પ્રાણીના કમ સર્વ, તે તે સંસારી ફલે થે જ સર્વ; શાસ્ત્રાનુસારીપણું ને જ્યાંહિ, વિપાકે તે વિરસા હોય આંહિ. ૯૩ :

Translation AI Generated

(450)
Idravansha (Vanshastha)
The omniscient is not different from the essence, the devotee believes in the difference due to delusion; what the omniscient truly is, is one and the same even in individual differences. It is the same as the common essence, the diamond is the same for all;
A king's servant, many, even with different appointments, all die. 81 The omniscient is true essence, without difference, the omniscient believer does not have difference here; the object of worship is one, even among the worshippers, there is no difference in conduct. 82 The omniscient is great for all, truly! Therefore, there is no difference from the essence in the end; the difference in names etc. may be there, the right-minded great soul should have this feeling. 83
The devotion of Shalini, Chitra, Chitra, which is described in the scriptures, therefore, this thing is confirmed, the unity of all is established. Those who are worldly, who go to the divine body, they have devotion to the worldly divine; those who go to the transcendental meaning, they have devotion to that essence. 85 The devotion of the worldly divine is a picture, with its passion and other hatred, and the transcendental is without a picture, devotion is pure for all worldly beings. The place of the worldly divine is a picture, the state etc. are all strange in every way; therefore, the means are a picture, the paths are different, the destination is not a picture. There is a difference in the intention, therefore, there is a difference in the fruits, the intention and the purpose are the main here, just as water is in agriculture. The enjoyers take the essence here, their intentions are different; according to the intensity of passion etc., and according to the difference in understanding etc., understanding, knowledge and non-duality, the scriptures have spoken of three types of difference; according to this difference, all beings, they experience the difference in the essence. Idri understanding is the one that relies on, it is according to knowledge and scriptures; and the knowledge that is combined with right action, it has been given the name "unwavering". Great respect and love for the giver, the acquisition of wealth without obstacles is good; inquiry and service to the expert, know it by the signs of the knowledgeable! 92 The actions of all intelligent beings, they all lead to worldly fruits; according to the scriptures and where, the consequences are the inheritance here. 93: