Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 474

(૩૯૮)
ગદષ્ટિસમ્રચય તેમ કઈ મુમુક્ષુ વસમુદ્રના તીરની-ભવપારની–મેક્ષની અત્યંત નિકટ હોય, ને કઈ દૂર હોય, પણ તે સર્વનો માર્ગ તે એક જ “મેક્ષમાગ' છે. આમ ગુણસ્થાનકની અપેક્ષાએ દશાવિશેષ પ્રમાણે ભલે તેઓમાં દૂર-નિકટપણને ભેદ હોય, તે પણ મેક્ષમાર્ગનો તે અભેદ જ છે. અર્થાત તે સર્વ એક અખંડ અભેદ પરમ અમૃતરસસાગરસ્વરૂપ મોક્ષમાર્ગના ભક્તો-આરાધક-ઉપાસકો છે, સાધર્મિક બંધુઓ છે.
મોક્ષના માર્ગ બે નથી. જે જે પુરુષો મેક્ષરૂપ પરમ શાંતિને ભૂતકાળે પામ્યા, તે તે સઘળા એક જ માર્ગથી પામ્યા છે. વર્તમાન કાળે પણ તેથી જ પામે છે; ભવિષ્યકાળે પણ તેથી જ પામશે. તે માર્ગમાં મતભેદ નથી, અસરળતા નથી, ઉન્મત્તતા નથી, ભેદભેદ નથી, માન્યામાન્ય નથી. તે સરળ માર્ગ છે, તે સમાધિ માર્ગ છે, તથા તે સ્થિર માર્ગ છે. અને સ્વાભાવિક શાંતિસ્વરૂપ છે. સર્વ કાળે તે માર્ગનું હોવાપણું છે. એ માર્ગના મને પામ્યા વિના કે ભૂતકાળે મોક્ષ પામ્યા નથી, વર્તમાનકાળે પામતા નથી, અને ભવિષ્યકાળ પામશે નહી.
શ્રી જિને સહસ્ત્રગમે ક્રિયાઓ અને સહસંગમે ઉપદેશ એ એક જ માર્ગ આપવા માટે કહ્યાં છે. અને તે માગને અર્થે તે ક્રિયાઓ અને ઉપદેશ ગ્રહણ થાય તો સફળ છે, અને એ માગને ભૂલી જઈ તે ક્રિયાઓ અને તે ઉપદેશ ગ્રહણ થાય તે તે સૌ નિષ્ફળ છે.
શ્રી મહાવીર જે વાટેથી તર્યા તે વાટેથી શ્રી કૃષ્ણ તરશે. જે વાટેથી શ્રી કૃષ્ણ તરશે તે વાટેથી શ્રી મહાવીર તર્યા છે. એ વાટ ગમે ત્યાં બેઠાં, ગમે તે કાળે, ગમે તે શ્રેણીમાં, ગમે તે યોગમાં જ્યારે પામશે, ત્યારે તે પવિત્ર, શાશ્વત, સત્પદના અનંત અતીન્દ્રિય સુખને અનુભવ થશે. તે વાટ સર્વ સ્થળે સંભવિત છે.” ઈત્યાદિ.
-શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર, પત્રાંક ૩૨ (૫૪)
પર તત્ત્વના સ્થાનની ઇચ્છાથી કહે છે–
संसारातीततत्वं तु परं निर्वाणसंज्ञितम् । तद्धयेकमेव नियमाच्छब्दभेदेऽपि तत्त्वतः ॥ १२९ ॥ ભવાતીત પર તવ તે, નિર્વાણ કહેવાય;
તત્વથી એક જ તેહ છે, શબ્દ ભેદ છતાંય. ૧૨૯ વૃત્તિ –સંતાયાતીતતત્ત્વ તુ-અને સંસારાતીત તત્વ તે, શું ? તે કે--૫ર, પ્રધાન, નિર્ચાળણણિતમનનિર્વાણ નામનું છે, નિર્વાણ સંજ્ઞા એની ઉપજી છે એટલા માટે. ત નેવ-તે નિશ્ચયે એક જ સામાન્યથી છે, નિયમ-નિયમથી, નિયમે કરીને, રામેડજિ-શબ્દભેદ (જેનું લક્ષણ કહેવામાં આવે છે.) છતાં, તવતતત્ત્વથી, પરમાર્થથી.

Translation AI Generated

(398)
The collection of Gada-shti (Jain scriptures) states that all those who seek liberation (Mumukshu) are very close to the shore of the ocean of existence (Bhav-paar) and the peak (Meksh), and some are far away. But the path for all of them is the same, the "Meksh-marg" (path to liberation). Thus, although there may be differences in distance and proximity based on the Gunasthan (spiritual stages), they are all united in the Meksh-marg. In other words, they are all devotees, worshippers, and seekers of the undivided, eternal, and blissful ocean of liberation (Moksh-marg).

There are not two paths to liberation. All those who have attained the supreme peace of liberation in the past have attained it through the same path. They are attaining it in the present, and they will attain it in the future. There is no difference of opinion in this path, no simplicity, no madness, no division, no acceptance or rejection. It is a simple path, a path of Samadhi (meditation), and a stable path. It is the natural state of peace. This path is always present. Without attaining this path, no one has attained liberation in the past, is attaining it in the present, or will attain it in the future.

Shri Jin (Mahavira) has said in the Sahasragam (a Jain scripture) that actions and teachings are the same path. And if those actions and teachings are accepted in the true sense of this path, then they are successful. And if those actions and teachings are accepted without understanding this path, then they are all unsuccessful.

Shri Mahavira will cross the same path that Shri Krishna crossed. Shri Krishna will cross the same path that Shri Mahavira crossed. When this path is attained, whether sitting anywhere, at any time, in any series, or in any yoga, one will experience the sacred, eternal, and infinite, transcendental bliss of the true path. This path is possible everywhere.”

- Shrimad Rajchandra, Patrank 32 (54)

From the desire for the location of the ultimate truth, it is said:

"The ultimate truth beyond the cycle of birth and death is called Nirvana. It is one and the same, even though there are different words for it." (129)

Commentary: What is the ultimate truth beyond the cycle of birth and death? It is the supreme, principal, and pure Nirvana. Nirvana is its name. It is definitely one and the same, by rule, even though there are different words for it, because of the difference in the way it is described.