Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 465

દીપ્રાતૃષ્ટિ : વિવિધ અનુષ્ઠાન અને તેનુ ફળ
(૩૮૯)
દોષ ન ઉપજે. દોષ દૂર તા થાય છે, પણ દૂર થવાની પરંપરા ચાલુ રહેતી નથી. એક દોષ દૂર થાય ત્યાં ખીજા ઉભા જ છે. આંધળા વર્ષે ને પાડા ચાવે' એના જેવી પરિસ્થિતિ થાય છે ! કારણ કે તેમાં ગુરુલાઘવ-ચિ'તાદિ નિયમથી હેાતા નથી; અર્થાત્ ગુણ—દોષના ગુરુલઘુભાવના પ્રમાણનું ભાન અત્ર હેતુ નથી. એટલે આજને એને બાહ્ય—મપ્રધાન માને છે, કારણ કે તે અંદરખાનેથી મેલું છે, મલિન છે, અને દુષ્ટ રાજાના પુરને સુંદર કિલ્લાના યત્ન જેવુ તે છે. કિદ્યાથી બહારના આક્રમણ સામે રક્ષણ મળે છે, પણ અંદરખાનેથી રાજા જ પેાતે પ્રજાને લૂટીને પીડે છે ! ત્યાંની પ્રજાની આબાદી કેમ થાય તેમ આ સ્વરૂપશુદ્ધ અનુષ્ઠાનમાં બાહ્ય દોષને અભાવ છતાં, અદરખાનેથી આ કુરાજા જેવા તત્ત્વજ્ઞાનરહિત પુરુષના અજ્ઞાન દોષને લીધે ગુણવૃદ્ધિ થતી નથી. (૩) ત્રીજાથી દોષવિંગમ× થાય છે, દોષ દૂર થાય છે, અને નિયમથી તે સાનુબંધ હોય છે, અર્થાત્ દોષ દૂર થવાની પર`પરા ચાલ્યા કરે છે, એક પછી એક દોષ દૂર થવાનું અનુસ ંધાન ચાલુ રહે છે. આ દોષવિગમને ઘરની આદ્ય ભૂમિકાના આરંભ સાથે સરખાવવામાં આવ્યા છે. ઘરને પાયે મજબૂત હાય, તા તેના ઉપર માળના માળ ઉપરાઉપર ચણી શકાય છે, તેમ આ અનુષ્ઠાનમાં ઉત્તરાત્તર દોષ દૂર થવાનેા અનુષધ થયા જ કરે છે. આવુ આ અનુષ્ઠાન ગુરુલાઘવ ચિ'તાથી યુક્ત હાઇ, ગુણદોષના પ્રમાણના ખરાખર ભાનવાળું હાઈ, તેવુ અનુબંધવાળુ ઉદાર ફલ આપે છે. એથી કરીને અત્રે સર્વય પ્રવૃત્તિ સદૈવ મહાદયવાળી હાય છે. આવુ. આ અનુષંધશુદ્ધ અનુષ્ઠાન કુલયેાગીઓને હાવાથી તેઓને સાનુઅધ ફ્ય પ્રાપ્તિ હાય છે.
*
असंमोहसमुत्थानि त्वेकान्तपरिशुद्धितः ।
निर्वाण फलदान्याशु भवातीतार्थयायिनाम् ॥ १२६ ॥ એકાંતે પરિશુદ્ધિથી, અસ માહરૂપ ક; ભવાતીત અ ગામિને, શીઘ્ર દીએ શિવશ
૧૨૬.
વૃત્તિ:-અસંમોછ્તમુત્થાનિ–અસ માહથી ઉદ્દભવેલા, મથાક્ત અસમાહરૂપ નિખ ધન-કારણવાળા, તે જ કર્યું તુ—તેા, વળી, હ્રાન્સહિત એકાંત પરિશુદ્ધિરૂપ કારણથી,પરિપાક વશે કરીને; શું ? તે કે-નિર્વાળજ્જાન્યાણુ-શીઘ્ર નિર્વાણુ ફૂલ દેનારા છે. કાને ? તે માટે કહ્યું-મવાસીતાર્થયાયિનામ્-સ સારાતીત અથ પ્રત્યે ગમન કરનારાઓને, એટલે સમ્મક્- પરત વવેકીને—પર તત્ત્વ જાણનારાઓને એમ અ છે.
*
“ तृतीयाद्दोषविगमः सानुबंधो नियोगतः । गृहाद्यभूमिका पाततुल्यः कैश्चिदुदाहृतः ॥ एतद कलदं गुरुलाघवचितया । अतः प्रवृत्तिः सर्वैव सदैव हि महोदया " ॥ —(આધાર માટે જુએ) યાગબિંદુ

Translation AI Generated

## Deepraatrusti: Various Rituals and Their Fruits (389)

Faults do not arise. Faults are removed, but the tradition of their removal does not continue. When one fault is removed, others arise. It becomes like the situation of "blind year and calves graze"! Because it does not happen according to the rules of Guru-Laghav-Chinta, etc.; that is, there is no awareness of the proportion of the greatness and smallness of virtue and fault. Therefore, today it is considered external and unimportant, because it is internally impure, polluted, and like the effort of a beautiful fort for a wicked king. It provides protection from external attacks, but internally the king himself oppresses the people by looting them! How can the people there prosper? Similarly, in this form-pure ritual, despite the absence of external faults, due to the ignorance fault of the ignorant man, like a wicked king, internally, there is no increase in virtue. (3) From the third, there is a removal of faults, faults are removed, and it is connected by rules, that is, the tradition of removing faults continues, one after another, the pursuit of removing faults continues. This removal of faults has been compared to the initial foundation of a house. If the foundation of the house is strong, then floors can be built upon it, one after another. Similarly, in this ritual, the pursuit of removing faults continues. Such a ritual is endowed with Guru-Laghav-Chinta, it is truly aware of the proportion of virtue and fault, and it gives a generous fruit with such a connection. Therefore, here all activity is always noble. Such a ritual, pure in its pursuit, is beneficial to the Kula Yogis, and they attain a connected fruit.

*

**Verse 126:**

"Those arising from non-delusion, from one-pointed purity. They give the fruit of Nirvana, quickly, to those who have gone beyond the world."

**Commentary:**

"Asammoh-samutthani" - those arising from non-delusion, those who are free from delusion, those who are free from the causes of delusion. "Tva ekant-parishuddhi-tah" - from one-pointed purity, from the cause of one-pointed purity, from the cause of purification. "Nirvaan-phal-danani" - those who give the fruit of Nirvana, those who give the fruit of liberation. "Aashu" - quickly, speedily. "Bhavatit-arth-yayinam" - to those who have gone beyond the world, to those who have gone beyond the cycle of birth and death, to those who have attained liberation.

*

"From the third, there is a removal of faults, connected by rules. It is compared by some to the initial foundation of a house, like a foundation. This is a good thing, endowed with Guru-Laghav-Chinta. Therefore, all activity is always noble." - (See Yaga-Bindu for reference)