Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 346

(280) ગિદષ્ટિસમુચય એનું સમાધાન એમ છે કે એવી શંકા કરનાર અભિપ્રાય આશય સમજ નથી, કારણ કે ક્ષાયિક સમ્યગદષ્ટિને જ નિશ્ચયથી વેધસંવેદ્ય પદ હોય છે, તેને અપેક્ષીને અત્ર કથન છે, તેણે માનેલા વ્યાવહારિક વેદ્યસંવેદ્ય પદની-વ્યાવહાર નિશ્ચય વેદ્ય- સમ્યગદર્શનની વાત અહીં છે નહિં. તે વ્યાવહારિક સમ્યગદર્શન સુંદર સંવેદ્ય પદ નથી, કારણકે તેથી ભવભ્રમણનો અંત આવતો નથી. ભવભ્રમણને અંત તો નિશ્ચય વેધસંવેદ્ય પદની પ્રાપ્તિ પછી જ આવે છે. માટે આ નિશ્ચય વેધસંવેદ્ય પદ જે છે, તે જ સુંદર છે, રૂડું છે, ભલું છે, નિર્વ્યાજ સાચેસાચું કલ્યાણકર છે, તે જ શીવ્ર મોક્ષગતિ પ્રાપ્ત કરાવનાર છે. અને એ પ્રાપ્ત થયે, પ્રાયે દુર્ગતિમાં જવું જ પડતું નથી, પણ કવચિત્ કર્મવશે કરીને છેવટને માટે એકાદવાર જ જે જવું પડ્યું (મહાનુભાવ મહાત્મા શ્રેણિક મહારાજની જેમ), તે પણ ત્યાં નરકમાં પણ તેવા ક્ષાયિક સમ્યગદષ્ટિ પુરુષને માનસિક દુઃખને અભાવ હોય છે; વજન ચેખા જેમ પાકે નહિ, તેમ માનસિક દુઃખના તાપથી તેના ભાવનો પાક થતો નથી, તેના ભાવ તપતા નથી, તેને ઉન્હી આંચ પણ આવતી નથી, તે તો નિરાકુલપણે સ્વસ્વભાવમાં જ સમવસ્થિત રહી સમતાભાવે સર્વ સુખ-દુઃખ વેદે છે. “જ્ઞાની કે અજ્ઞાની જન, સુખ દુઃખ રહિત ન કેય; જ્ઞાની વેદે હૈયેથી, અજ્ઞાની વેદે રાય”—શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી કારણ કે તે આત્માનુભવી નિશ્ચય સમ્યગદષ્ટિ સંતજન જાણે છે, વેદે છે, અનુભવે છે, ને આત્મ ભાવના ભાવે છે કે - અબધૂ ! ક્યા તેરા ? કયા મેરા ? તેરા હે સો તેરી પાસે, અવર સબ અનેરા....અબધૂ” હું નિશ્ચય એક, શુદ્ધ, દર્શનજ્ઞાનમય, સદા અરૂપી એ આત્મા છું. બીજું કંઈ પણ, પરમાણુ માત્ર પણ, મ્હારું નથી, હું અબદ્ધપૃષ્ટ, અનન્ય, નિયત, અવિશેષ, ને અસંયુક્ત એ શુદ્ધ આત્મા છું. " સર્વ તરફથી સ્વરસથી નિર્ભર ભાવવાળા એક એવા સ્વને-આત્માને હું અહીં સ્વયં અનુભવી રહ્યો છું. મહારે કઈ મેહ છે નહિં–છે નહિ. હું શુદ્ધ ચિઘન તેજેનિધિ છું.” "अहमिको खलु सुद्धो दसणणाणमइओ सदारूवी / णवि अस्थि मज्झ किंचिवि अण्णं परमाणुमिन्र्तपि / / जो पस्सदि अप्पाणं अबद्धपुट्ठमणण्णयं णियदं / વિસમસંગુત્ત તં સુદ્ધનચે વિયાળી -શ્રી સમયસાર

Translation AI Generated

(280) The resolution of the doubt regarding *Gidashtti Samuchaya* is that the one who doubts does not understand the meaning of the opinion and intention, because only the *Kshayik Samyagdashtti* has the definite *Vedhasanvedya Pad*, and this statement is made with reference to it. Here, the discussion is not about the practical *Vedhasanvedya Pad* that he believes in, or the practical definite *Vedhasanvedya Pad* or *Samyagdarshan*. This practical *Samyagdarshan* is not a beautiful *Sanvedya Pad*, because it does not end the cycle of birth and death. The cycle of birth and death ends only after attaining the definite *Vedhasanvedya Pad*. Therefore, this definite *Vedhasanvedya Pad* is the only beautiful, noble, good, selfless, truly true, and auspicious one. It is the only one that leads to the highest liberation. And once it is attained, one does not have to go to hell again, but only occasionally, due to the force of karma, one may have to go there once at the end (like the great soul, the great sage, Shrenik Maharaj). Even then, in hell, such a *Kshayik Samyagdashtti* person does not experience mental suffering. Just as unripe fruit does not ripen, so too, his emotions do not ripen due to the heat of mental suffering. His emotions do not burn, and he does not experience any pain. He remains balanced in his own nature, experiencing all happiness and sorrow with equanimity. "Whether a person is wise or ignorant, he cannot be without happiness and sorrow; the wise person experiences it from the heart, the ignorant person experiences it from the mind." - Shrimad Rajchandraji. Because he, the saint, who is an experiencer of the soul, knows, experiences, and feels with the soul's emotion, that - "Abadhu! Kya tera? Kya mera? Tera hai so teri pase, avar sab andera....Abadhu." I am the one, the pure, the *darshan-jnanamaya*, the eternally formless soul. Nothing else, not even an atom, is mine. I am the pure soul, the *Abaddhaprushta*, the unique, the definite, the indivisible, and the uncombined. "I am experiencing myself here as one who is completely dependent on the self, with a feeling of self-love. I have no attachment, no desire. I am the pure *chighan*, the treasure of light." "Ahamiko khlu suddo dasananaanamayo sadaruvi / navi asthi majjha kinchhivi annam paramanuminrtpi / / jo passadi appaanam abaddhaputthamannanyam niyadam / visamsangutta tan sudhanache viyali - Shri Samyatsar.