Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 344

(278) ગદષ્ટિસમુચ્ચય અત્યંત ચિત્તપ્રસન્નતાથી પ્રવર્તે છે. અને જેમ પાણીનું પૂર રોકયું રકાતું નથી, તેમ સમ્યગદષ્ટિને આ સસાધન પ્રત્યેને અત્યંત વેગ-સંવેગ-અદમ્ય ઉત્સાહ રેક્યો રોકાતો નથી. " यथा सम्यक्त्वभावस्य संवेगो लक्षणं गुणः / स चोपलक्ष्यते भक्तिवात्सल्येनाऽथवाहताम् // મહર્ષિ અમૃતચંદ્રાચાર્યજીકૃત પંચાધ્યાયી. કારણથી કારજ હવે, એ શ્રી જિન મુખ વાણજિનવર ! પુષ્ટ હેતુ મુજ સિદ્ધિના, જાણ કીધ પ્રમાણ...જિનવર !”—શ્રી દેવચંદ્રજી. જિનસે ભાવ વિના કબૂ , નહિં છૂટત દુઃખદાવ.”—શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી. આમ વેદસંવેદ્ય પદના પ્રતાપે, ઉપરોક્ત ત્રણે અર્થમાં સંવેગની પ્રાપ્તિ હોય છે. એટલે આ સમ્યગદષ્ટિ મુમુક્ષુ આત્માથી જીવ અત્યંત સંવેગથી–અત્યંત અત્યંત વેગથી સંસારથી દૂર ભાગે છે, અત્યંત સંવેગથી મોક્ષ પ્રત્યે દોડે છે, અત્યંત સંવેગથી–પરમોલ્લાસથી -પરમ ભક્તિરાગથી જિનભક્તિ આદિ એક્ષસાધનને આરાધે છે. અને આમ વેધસંવેદ્યપદની પ્રાપ્તિ થઈ હોવાથી, તથા સંવેગાતિશય ઉપ હોવાથી, ઉપરમાં કહી તે તખ્તલોહપદન્યાસ જેવી પાપપ્રવૃત્તિ કદાચ હોય તે હોય; અને તે પણ ચરમ-એટલે છેલ્લી જ, છેવટની જ હોય છે, હવે પછી ભવિષ્યમાં કોઈ કાળે તેનાથી તેવી પાપપ્રવૃત્તિ ફરીથી થવી સંભવતી નથી. આ પાપ પ્રવૃત્તિ છેલ્લી જ કહી, તેનું કારણ એ છે કે ત્યાર પછી પુનઃ કદી પણ દુર્ગતિને-માઠી ગતિને તે સમ્યગૃષ્ટિ પુરુષને વેગ થવાનું નથી. અત્રે શ્રીમાન શ્રેણિક રાજાનું ઉદાહરણ સુપ્રસિદ્ધ છે. તે મહાનુભાવ મહાત્માને ક્ષાયિક પુનઃદુર્ગતિ સમ્યકત્વ પ્રાપ્ત થયું હતું, છતાં પૂર્વ કર્મ પ્રયોગથી-પ્રારબ્ધવશે કરીને અગ તેમની છેલ્લી: પાપપ્રવૃત્તિ હતી, વ્રતપચ્ચખાણ આદિ તે ગ્રહી શક્તા હતા, અવિરતિ સમ્યગદષ્ટિ હતા, અને જો કે સમ્યગદર્શન પૂર્વે બાંધેલા આયુકર્મના પ્રભાવે તેમને નરકગતિની પ્રાપ્તિ થઈ છે, તો પણ તે છેવટની જ છે. તે પછી તે તે આગામી વીશીમાં મહાપા નામના તીર્થંકર થવાના છે. આ અપૂર્વ મહિમા વેધસધ પદરૂપ-સ્વસંવેદનરૂપ સમ્યગદર્શનને છે. પરમ સત્કવિવર શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજીએ ગાયું છે કે - “વ્રત નહીં પચખાણ નહીં, નહીં ત્યાગ વસ્તુ કેઈને; મહાપદ્મ તીર્થકર થશે, શ્રેણિક ઠાણુંગ જોઈ લે. જિનવર કહે છે. જ્ઞાન તેને, સર્વ ભળે સાંભળે.’

Translation AI Generated

(278) The collection of right faith (Samyak-darshan) is extremely joyful. And just as a flood of water cannot be stopped, so too, this instrument (Samyak-darshan) cannot be stopped from being extremely fast, energetic, and unstoppable towards the right faith. "Just as the characteristic of the right faith is its momentum, and that is understood by devotion and affection, or by being brought about." - Panchadhyayi by Maharshi Amritchandracharya. Because of the work, now, O Shri Jin Mukh Vanajinar! The strong reason for my success, I have known the proof...Jinar!" - Shri Devchandraji. "Without the right faith, there is no escape from suffering." - Shrimad Rajchandraji. Thus, due to the power of the Veda-sanvedya-pad, there is attainment of momentum in the above three meanings. Therefore, this Samyak-darshan, the liberated soul, runs away from the world with extreme momentum, with extreme speed, runs towards liberation with extreme momentum, and worships the instruments of liberation like Jin-bhakti with extreme momentum, with supreme enthusiasm, with supreme devotion. And thus, because of the attainment of the Veda-sanvedya-pad, and because of the excess of momentum, the above-mentioned activities like the destruction of the body, which may be there, are only the last, the final ones. Now, in the future, it is not possible for such sinful activities to happen again. This sinful activity is said to be the last because after that, this Samyak-darshan man will never again be able to move towards the bad path. Here, the example of Shriman Shrenik Raja is well-known. This great soul, the great being, attained the right faith, even though he was subject to destruction and rebirth, but due to the influence of past karma, he had his last sinful activity. He was able to understand the vows, the knowledge of the vows, etc., he was a Samyak-darshan with no interruption, and although he attained hell due to the influence of the karma of life that was bound before the right faith, it is only the last. After that, he will become the Tirthankara named Mahapadma in the next twenty. This is the extraordinary glory of the Veda-sanvedya-pad, the Samyak-darshan, which is the self-awareness. The supreme sage Shrimad Rajchandraji has sung: "There are no vows, no knowledge of vows, no renunciation of anything; he will become the Tirthankara Mahapadma, look at Shrenik's place. The Jinar says, 'Knowledge is his, let everyone hear it.'"