Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 325

દીમાદષ્ટિ: “ભૃગી ઈલિકાને ચટકાવે”-તીર્થકરદશન
(૨૫૯) કરનાર પોતે જ ધ્યેય એવા પરમાત્મસ્વરૂપ થઈ જાય, ધ્યેયની સમાપત્તિ થાય અને સાધ્યની અખંડ સિદ્ધિ સાંપડે.
પરમેશ્વર અવલંબને રે.....મન ધ્યાતા ધ્યેય અભેદ રે....ભવિ. ધ્યેય સમાપત્તિ હવે રે....મન સાધ્ય સિદ્ધિ અવિચ્છેદ રે...ભવિ.”—શ્રી દેવચંદ્રજી “તારું ધ્યાન તે સમકિતરૂપ, તેહી જ જ્ઞાન ને ચારિત્ર તે જ છેજી, તેથી જાયે સઘળા હો પાપ, ધ્યાતા ધ્યેય સ્વરૂપ હોયે પછે.”—શ્રી યશોવિજયજી
આમ દ્રવ્યના-તત્ત્વના સાધમ્યથી અંતરાત્માને પરમાત્માની સમાપત્તિ થાય છે, અર્થાત સભ્યપ્રકારે તદ્રુપતા૫ત્તિ, તદ્રુપપણું, તન્મયપણું થાય છે, કારણ કે જે જેને ધ્યાવે તે તે થાય, એ નિયમ છે. અત્રે ભમરી ને ઇયળનું દૃષ્ટાંત પ્રસિદ્ધ છે. ઈયળ ભમરીનું ધ્યાન ધરે છે, તે ઈયળ ભમરી બને છે. શ્રી આનંદઘનજીએ પરમ ભાવોલ્લાસથી લલકાર્યું છે કે : “જિન થઈ જિનને જે આરાધે, તે સહી જિનવર હોવે રે, ભંગી ઇલિકાને ચટકાવે, તે ભંગી જગ જેવે રે...હૂદરિશણ જિન અંગ ભણીજે.”
શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી આ વચનને ઉત્તમ પરમાર્થ સમજાવતાં કહે છે કે –“જિન થઈ ને એટલે સાંસારિક ભાવને વિષેથી આત્મભાવ ત્યાગીને, જે કઈ જિનને એટલે કેવલ્ય જ્ઞાનીને, વીતરાગને આરાધે છે, તે નિશ્ચયે જિનવર એટલે કૈવલ્યપદે યુક્ત હોય છે. તેને ભમરી અને ઇયળનું પ્રત્યક્ષ સમજાય એવું દષ્ટાંત આપ્યું છે.” “દાસ વિભાવ અપાય, નાસે પ્રભુ સુપસાય; જે તન્મયતાએ ધ્યાય, તેહને સહી દેવચંદ્ર પદ થાય રે...જિર્ણોદા તારા નામથી મન ભીને.”
“પરમગુણ સેવન તન્મયતા, નિશ્ચય ધ્યાને ધ્યાવેજી;
શુદ્ધાતમ અનુભવ આસ્વાદી, દેવચંદ્ર પદ પાવે.”—શ્રી દેવચંદ્રજી. આમ સમાપત્તિ આદિ ભેદથી આ તીર્થકરદર્શન-પરમાત્મદર્શન ગુરુભક્તિના પ્રભાવથી સાંપડે છે એમ કહ્યું છે. અર્થાત્ ગુરુભક્તિના પ્રભાવથી ઉપજેલા પુયપરિપાકથી ઉપરમાં
વિવર્યું તેમ સમાપત્તિથી પરમાત્મદર્શન થાય છે, અથવા તીર્થકર નામકર્મ ગુરુભક્તિથી બંધાય છે, તેને ઉદય થાય છે, અને તીર્થંકરભાવની પ્રાપ્તિ થાય છે. અને તીર્થકર દર્શન આમ પણ તીર્થકરદર્શન–પરમાત્મદર્શન સાંપડે છે. આ તીર્થકરદર્શન-પર
માત્મદર્શન જ નિર્વાણનું એક નિબંધન અર્થાત્ મોક્ષનું અદ્વિતીય કારણ છે. તે પ્રાપ્ત થયા વિના કદી પણ નિર્વાણ થતું નથી. જેની પ્રાપ્તિ પરમ દુર્લભ છે, એવું

Translation AI Generated

## Diimadrushti: "Bhangi Ilikaane Chatkaave" - Tirthankar Darshan

(259) The one who performs becomes the ultimate self, the goal is achieved, and the complete attainment of the desired is obtained.
"God is the support...mind is the meditator, the goal is inseparable...future. The goal is achieved now...mind, the desired attainment is inseparable...future." - Shri Devchandraji
"Your meditation is the same, that knowledge and character are the same, therefore all sins go away, the meditator is the goal form." - Shri Yashovijayji

Thus, due to the similarity of the substance and its essence, the soul attains the ultimate self, meaning it becomes like that, it becomes like that, it becomes absorbed in that, because whatever one meditates on, one becomes that, is the rule. Here, the example of the bee and the caterpillar is famous. The caterpillar meditates on the bee, it becomes a bee. Shri Anandghanji has exclaimed with utmost enthusiasm: "Whoever worships the Jina, becomes a Jina, the bhangi becomes like the Ilika, the bhangi becomes like the world...the Jina's body is the source of all."

Shrimad Rajchandraji explains this saying as the ultimate Dharma, saying: "By becoming a Jina, meaning by abandoning the worldly feelings and embracing the self-feeling, whoever worships the Jina, meaning the omniscient, the liberated, is certainly a Jina, meaning he is united with the state of liberation. He has given the example of the bee and the caterpillar, which is directly understandable."
"The servant's devotion is given, the Lord is easily attained; whoever meditates with absorption, he truly becomes Devchandra...the old one is yours, your mind is filled with your name."
"The ultimate virtue is the absorption in service, the mind is certainly focused on the meditation;
Experience the pure essence, attain the state of Devchandra." - Shri Devchandraji

Thus, it is said that the attainment, etc., are obtained through the influence of this Tirthankar Darshan - Paramatma Darshan - Guru Bhakti. In other words, due to the ripeness of the virtues arising from the influence of Guru Bhakti, the Paramatma Darshan is attained, or the Tirthankar name karma is bound by Guru Bhakti, it arises, and the attainment of the Tirthankar state is achieved. And the Tirthankar Darshan is also obtained in this way. This Tirthankar Darshan - Paramatma Darshan is the only condition for Nirvana, meaning the unique cause of liberation. It is never attained without it. Its attainment is extremely rare, and...