Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 299

બલાદષ્ટિ: કળશ કાવ્ય
(૨૩૩) સ્વભાવે કરીને જ આ દષ્ટિમાંહી, ન તૃષ્ણા અસતુ ગીને હાય ક્યાંહી, સુખાસંનમાં સ્થિત સર્વત્ર તેથી, રમે આત્મ આરામમાં તે સુખેથી. ૪૮. ગમે ત્યાં જતાં કે ગમે તે કરતાં, ત્વરા ના નિરાકુલ યેગી ધરંતા; પ્રણિધાન ધારી સદા આત્મરામી, ન ઘ આવવા દષ્ટિમાં કાંઈ ખામી. ૪૯. સુખી કાંત કાંતા યુત કે યુવાન, ચહે સૂણવા જેમ ગંધર્વ ગાન; અહીં શુશ્રુષા તત્ત્વની તેમ ધારે, પિપાસુ ચહે પાણીને જે પ્રકારે. ૫૦. હું છું કેણુ? કયાંથી વળી હું થયો છું? ખરા કયા સ્વરૂપે અહે! હું રહ્યો છું? મને બાંધતા આ સંબધે બધા શા? મહા સૂણવા તત્વ એવા પિપાસા. ૫૧. અહીં બેધ પાણીની સિરા સમાણી, ખરી શુશ્રુષા તત્ત્વની આ વખાણી, વિના શુશ્રુષા સાંભળ્યું સૌ વૃથા જ, અસિરા ભૂમાં કૂપ ખોદ્યો યથા જ. પર. કદી શ્રુતને જોગ ને છતાં યે, ખરે શુશ્રષા ભાવ જે ચિત્તમાં રુડા ભાવથી કમ તે ક્ષીણ થાયે, પરં બોધને હેતુ જેથી જ પાય. ૫૩. રુડા વેગ આરંભ–અત્ર યેગી, કદી ક્ષેપને ભેગ ને અભેગી; સુગો તણું શ્રેષ્ઠ ઉપાયમાંહિ, સુકૌશલ્ય તે દાખવે છે જ આંહી. કદી સાધને મૂછના ના ધરાવે, ન તે બંધનો સાધનેને બનાવે; સદા પાપથી ભાગતે તે ફરે છે, મને નદી ભાદને વરે છે.
: ત્રાટક : દઢ દર્શન આસન સ્થિર વસે, અતિ તત્વ તણ શ્રવણે તલસે;
અવિક્ષેપપણે શુભ ગ લસે, મનનંદન અભ્યદયે ઉલસે, ॥ इति महर्षिश्रीहरिभद्राचार्यविरचिते किरत्चंद्रसूनुमनःसुखनंदनेन भगवानदासेन सुमनानंदनीबृहत्टीकानामकविवेचनेन सप्रपञ्चं विवेचिते श्रीयोगदृष्टिसमुच्चयशाखे तृतीया बलादृष्टिः ॥

Translation AI Generated

## Balaadristi: Kalash Kavya

**(233)** By nature, in this vision, there is no craving, no falsehood, no where. It resides in the state of happiness, everywhere, therefore, it plays in the comfort of the soul with happiness. 48. Wherever you go or whatever you do, be quick, without any obstacles, with a steady mind; holding the vow, always being self-contented, do not let any flaw enter this vision. 49. Happy, beautiful, youthful, like the sound of Gandharva singing; here, the thirst for the truth is like that, like a thirsty person desires water. 50. Who am I? From where did I come? In what true form, oh! have I remained? What are all these relationships that bind me? The great thirst for the truth. 51. Here, compare it to the vein of water, this praise of the true thirst for the truth; without the thirst for the truth, all that is heard is in vain, like digging a well in barren land. 52. Even though the knowledge is heard, the true thirst for the truth, if it is weak in the mind due to the feeling of attachment, it will diminish, but the purpose of the knowledge will be achieved. 53. The beginning of the attachment, the steady mind, sometimes the attachment, sometimes the detachment; the best remedy for the poison, the skill is shown here. Sometimes, do not hold on to the means, do not make the means your bondage; always run away from sin, like a river flows towards the ocean.

**Traatak:** The firm vision, the steady posture, resides; the thirst for the ultimate truth, it yearns; without interruption, the auspicious light shines, the joy of the mind, the progress, it rejoices.

**This is the third Balaadristi, from the Sri Yogadristi Samuccaya Shakha, explained in detail with the commentary called "Sumanaanandani Brihattika", written by Bhagavanadas, the son of Kiratchandra, the disciple of the great sage Haribhadracharya.**