Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 269

તારાદષ્ટિ : શાસ્ત્ર ઘણા, મતિ થાડલી”
(૨૦૩) વિરોધાભાસી તેમની ચિત્ર પ્રવૃત્તિ જણાય છે! એમ પરમ આશ્ચર્યકારક એવી પુરુષોની સમસ્ત ચિત્ર-વિચિત્ર આત્મચેષ્ટા, ચૈતન્ય ચમત્કારે મહારાથી કેમ જાણી શકાય વારુ?
કરુણા કેમલતા તીક્ષણતા, ઉદાસીનતા સેહે રે....શીતલ સર્વ જંતુ હિતકરણ કરુણા, કર્મ વિદારણ તીક્ષણ રે; હાનાદાન રહિત પરિણમી, ઉદાસીનતા વીક્ષણ રે...શીતલ૦ શક્તિ વ્યક્તિ ત્રિભુવન પ્રભુતા, નિર્ગથતા સંગે રે, યેગી ભેગી વક્તા મૌની, અનુપયોગી ઉપગે રે....શીતલ ઈત્યાદિક બહભંગ ત્રિભંગી, ચમતકાર ચિત્ત દેતી રે અચરિજકારી ચિત્ર વિચિત્રા, આનંદઘન પદ લેતી રે...શીતલ” શ્રી આનંદઘનજી તાહરી શૂરતા ધીરતા તીક્ષણતા, દેખી સેવક તણે ચિત્ત રાચ્યો; રાગ સુપ્રશસ્તથી ગુણી આશ્ચર્યતા, ગુણી અભુતપણે જીવ મા.”—શ્રી દેવચંદ્રજી
કારણ કે
नास्माकं महती प्रज्ञा सुमहान् शास्त्रविस्तरः ।
શિgr: પ્રમામિ તત્ય જાતે સવા ૪૮ || નથી અમારી મતિ મહા શાસ્ત્રવિસ્તાર મહાન;
શિષ્ટો અહીં પ્રમાણ એ, માને નિત આ સ્થાન, ૪૮ અર્થ—અમારામાં મોટી બુદ્ધિ નથી, અને શાસ્ત્રવિસ્તાર તે ઘણો મટે છે; તેથી અહી'આ તે શિષ્ટ જ પ્રમાણ છે,–એમ આ દષ્ટિમાં સદા માને છે.
વિવેચન ઉપરમાં જે કહ્યું કે “આ સાધુજનની ચિત્ર પ્રવૃત્તિ બધીય ન જાણી શકાય,” તેનું અહી કારણ બતાવ્યું છે. આ દષ્ટિવાળે યેગી ભાવે છે કે-મહારામાં તે તેવી મોટી બુદ્ધિ
નથી કે કદી વિસંવાદ ન પામે–ટી ન પડે. અને પિતાની બુદ્ધિએકયાં હારી સ્વછંદ મતિકલ્પનાએ કપેલા વિષયમાં તે વિસંવાદ આવ્યા વિના મંદ મતિ? રહેતું નથી. આમ મહારી મતિ તે અતિ પામર છે–અલ્પવિષયા છે,
અને શાસ્ત્રનો વિસ્તાર તે ઘણો ઘણું મટે છે. શ્રુતસાગરને પાર વૃત્તિ-નામ મતી પ્રજ્ઞા–અમારી પ્રજ્ઞા-બુદ્ધિ મટી નથી, સંવાદિની નથી; કારણ કે પ્રજ્ઞાથી વિહિપતમાં વિસંવાદનું દર્શન થાય છે, તેટલા માટે. તથા–સુમહાન રાત્રવિરતા:-શાસ્ત્રવિસ્તાર અત્યંત મહાન–મોટે છે -તે તે પ્રવૃત્તિના હેતુપણુએ કરીને. આમ-શિષ્ટ-સાધુજનેને સંમત એવા શિષ્ય પુરુષ, પ્રમાણમ-આ વ્યતિકરમાં–પ્રસંગમાં પ્રમાણભૂત છે. રિતિ-તેટલા માટે આમ, કાચાં મચત્તે સા–આ દૃષ્ટિમાં સદા માને છે. જે તેઓએ આચર્યું છે તે જ યથાશક્તિ સામાન્યથી કરવું યુક્ત છે, એમ અર્થ છે,

Translation AI Generated

"**Tāradṛṣṭi**: "Many scriptures, little intellect." (203) Their contradictory picture activities appear! How can the great ones know the entire picture-strange self-efforts of men, which are so amazingly surprising, by the miracle of consciousness?
Compassion, gentleness, sharpness, indifference, cool... cool, all beings' welfare-causing compassion, sharp karma-cleaving; harmless, resulting, indifferent, cool... cool. Power, person, three-world lordship, with detachment, cool... cool. Yogi, together, speaker, silent, useless, cool... cool. Etc. multi-broken, tri-broken, giving miraculous mind, cool... cool. Amazing, picture-strange, taking the treasure of bliss, cool... cool." Shri Anandghanaji, understanding bravery, patience, sharpness, saw the servant's mind pleased; the qualities, by the praise of passion, were amazing, the qualities, by the lack of passion, were alive." - Shri Devchandaji

Because
"Our great intellect, great expanse of scriptures.
Shiṣṭa: "I accept that, in itself, it is 48." We do not have great intellect, and the expanse of scriptures is great; therefore, here, the shiṣṭa is the proof, - this is the view, always believed.
The above discussion said, "All the picture activities of these holy people cannot be known," the reason for that is shown here. Those with this view believe that - we do not have such great intellect that we will never disagree - never fall. And the intellect of the father, having lost to the free-willed imagination, in the subject that is covered, will that disagreement come without a dull mind? It does not remain. Thus, our intellect is very limited - limited in subject,
and the expanse of scriptures is very, very great. The Shruta Sagar, beyond the scope, the name, the intellect, our intellect is not great, it is not argumentative; because, from intellect, in the absence of knowledge, the vision of disagreement arises, therefore. Also - great expanse of scriptures: the expanse of scriptures is extremely great - large - because of the purpose of the activity. Thus - the shiṣṭa - the holy person, the shiṣya puruṣa, who is agreeable to them, is the proof - in this situation - in this occasion. Riti - therefore, thus, with a clear mind - this is the view, always believed. What they have done, it is appropriate to do it as much as possible from the ordinary, that is the meaning.