Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 252

(૧૮૬)
ગદષ્ટિસમુચ્ચય નિયમ ન હોય, કારણ કે તેવા ક્ષપશમને અભાવ છે. એટલે કે પાછલી દૃષ્ટિમાં આગલી દષ્ટિને ગુણ હોય જ, પણ આગલીમાં પાછલીને ગુણ ન હોય.
૨. અનુદ્વેગ નહિં કિરિયા ઉદવેગ રે....મનમોહન મેરે.”—ગ દ૦ સઝાય–૨
તેમ જ અત્રે ઉદ્વેગ નામને બીજે ચિત્તદોષ ટળે છે, અનુદ્વેગ હોય છે. એટલે આત્મહિતના કાર્યમાં, પરક સંબંધી હિતસાધનના કાર્યમાં ઉદ્વેગ, કંટાળો, અણગમો ઉપજતું નથી. બેઠા બેઠા પણ કિયા પ્રત્યે જે અણગમો-અભાવ થવો તેનું નામ ઉદ્વેગ છે. (જુઓ પૃ. ૮૫) એટલે ઉદ્વેગવાળે પુરુષ તે યોગક્રિયાથી ઉભગે છે–દૂર ભાગે છે, અને કદાચ પરાણે કરવી પડે છે તે ક્રિયા રાજવેઠની જેમ ઉતાવળે ઉતાવળે આટોપી લે છે, ઝટપટ પતાવી દે છે ! એથી ઊલટું, આ દૃષ્ટિવાળા પુરૂષને અનુક્રેગ હોય છે. ધર્મક્રિયા પ્રત્યે ઉદ્વેગ-અણગમો હેતે નથી, ગસાધન પ્રત્યે દ્વેષ હોતો નથી, એટલે તે ધર્મકાર્યમાં વેઠ કાઢતે નથી, રાજાના હુકમથી મન ન હોય છતાં પરાણે કરવું પડતું હોય એવું તે કરતો નથી, ઝટઝટ ઉતાવળે ઉતાવળે ધર્મક્રિયા પતાવી દેતે નથી ! ભગવાનને બે હાથ જોડયા-ન જોડ્યા, ચોખાની બે-ત્રણ ઢગલી મૂકીન મૂકી, ને તે ભાગ નથી ! . પરંતુ એને તે યોગક્રિયા-ધર્મક્રિયા પ્રત્યે પરમ પ્રેમ હોય છે. તે જાણે છે કે આ હું જે ધર્મકૃત્ય કરવા ઈચ્છું છું, તે હારા પોતાના જ આત્મકલ્યાણ માટે છે, આ યોગ
સાધનથી હારે હારું પરિભ્રમણ દુ:ખ ટાળવું છે. આમ હોવાથી યોગક્રિયા પ્રીતિ તે આત્માથી મુમુક્ષુ પુરુષ પ્રત્યેક ધર્મક્રિયા પરમ ઉલ્લાસ ભાવથી કરે
છે, અદમ્ય ઉત્સાહથી ને શાંતિથી કરે છે. તે પ્રભુભક્તિ કરતે હોય તે ભક્તિતન્મયપણે પરમ પ્રેમથી કરે છે. તે સદ્ગુરુ-સપુરુષની સેવાશુશ્રષા કરતો હોય, તે પરમ આદરથી વિનયપૂર્વક કરે છે. તે સક્શાસ્ત્રનું શ્રવણ કરતે હેય તે ધ્યાન દઈને કરે છે. તે સામાયિક, પ્રતિક્રમણ આદિ કરતે હોય તે યથાવિધિ શુદ્ધભાવે કરે છે. અને આવા આ મુમુક્ષુ જોગીજનને આ અનુગ પણ અખેદ સહિત હોય છે. કારણ કે અખેદ હોય તે જ પછી અનુદ્વેગ આવે, એટલે પ્રથમ દૃષ્ટિમાં જે ખેદ દોષ દૂર થે, તે પણ અહીં તેમ જ છે. આમ આ યોગી પુરુષ ધર્મપ્રવૃત્તિ કરતાં ખેદ પામતે નથીથાકતા નથી.
૩. તત્ત્વજિજ્ઞાસા જિજ્ઞાસા નામને બીજો ગુણ અહીં પ્રગટે છે. જિજ્ઞાસા એટલે તત્વ જાણવાની ઈચ્છા, ઉત્કંઠા, ઇંતેજારી. તત્ત્વનું સ્વરૂપ જાણવાની તમન્ના ઉપજવી, તાલાવેલી લાગવી તે ખરી જિજ્ઞાસા છે. સાચી જિજ્ઞાસા વિનાનું જે જાણવું છે-જ્ઞાન છે, તે ઉપરછલું હોય છે,

Translation AI Generated

(186)
There is no rule for the collection of Gadashti, because there is a lack of such क्षपशम. That is, in the previous view, the previous view has merit, but in the previous view, the previous view does not have merit.
2. "Anudveg nahi kirya udveg re....Manmohan mere." - Gadashti 2
Similarly, here, the other mental defect called Udveg is avoided, and Anudveg is present. That is, in the work of self-interest, in the work of achieving the interest of others, there is no anxiety, boredom, or dislike. Even while sitting, the name of the dislike-absence that arises towards something is Udveg. (See page 85) That is, the man with Udveg gets up from that yogakriya - he runs away, and perhaps he has to do the action forcefully, like a royal order, he hurriedly finishes it, quickly finishes it! On the contrary, this man with this view has Anukreg. There is no anxiety-dislike towards Dharma Kriya, there is no hatred towards the means of attainment, so he does not take a bribe in Dharma Karya, he does not do what he has to do forcefully even though he does not want to, like a king's order, he does not quickly finish Dharma Kriya! He does not join his hands to God, he does not put two or three piles of rice, and he does not leave! But he has supreme love for that yogakriya-dharma kriya. He knows that this Dharma Kriya that I want to do is for my own self-welfare, I want to avoid the suffering of the cycle of birth and death through this yogasadhan. Since this is the case, the yogakriya priti, the muumukhu purush, does every Dharma Kriya with supreme joy, with indomitable enthusiasm and peace. He does Prabhubhakti with devotion, with supreme love. He serves the Sadguru-Sapurusha with supreme respect and humility. He listens to the scriptures with attention. He does Samayik, Pratikraman, etc. with proper purity. And this muumukhu yogi has this Anug with Akhed. Because only when there is Akhed, then Anudveg comes, so the defect of Khed that is removed in the first view, is also the same here. Thus, this yogi purush does not feel regret or fatigue while doing Dharma Pravritti.
3. Tattvajijnasa, the other quality called Jijnasa is revealed here. Jijnasa means the desire, eagerness, and anticipation to know the truth. To develop a desire to know the nature of the truth, to feel a longing, is true Jijnasa. The knowledge that is without true Jijnasa is superficial.