Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 251

તારાદદિ ઈશ્વરમણિધાન, અનુગ
(૧૮૫) “શિવ શંકર જગદીશ્વરુ, ચિદાનંદ ભગવાન; જિન અરિહા તીર્થકરુ, જોતિ સ્વરૂપ અસમાન.શ્રી સુપાર્શ્વ, અલખ નિરંજન વછલુ, સકલ જંતુ વિશરામ અભયદાન દાતા સદા, પૂરણ આતમરામ...શ્રી સુપાર્શ્વ વિધિ વિરંચિ વિશ્વભરુ, હૃષીકેશ જગનાથ; અઘહર અઘમેચન ધણી, મુક્તિ પરમપદ સાથ..શ્રી સુપાર્શ્વ એમ અનેક અભિધા ધરે, અનુભવગમ્ય વિચાર;
જે જાણે તેહને કરે, આનંદઘન અવતાર...શ્રી સુપાર્શ્વ ” શ્રી આન દઘનજી એ * ઈશ્વરને શા માટે આરાધવા જોઈએ? જેવું તે ઈશ્વરનું સ્વરૂપ છે, તેવું આ આત્માનું સ્વરૂપ છે, તેનું ભાન થવા માટે. પ્રભુ પિતે તે શુદ્ધ આત્મસ્વરૂપને પામેલા
હોઈ, આદર્શરૂપ છે. તે આદર્શ દેખીને, જીવને પોતાના સ્વરૂપને લક્ષ આરાધન હેતુ થાય એ જ ભક્તિ-ઉપાસનાને મુખ્ય ઉદ્દેશ-હેતુ છે. જેમ ઘેટાના
ટોળામાં ઉછરેલા સિંહશિશુને પોતાના સ્વરૂપનું વિસ્મરણ હોય છે, પણ જે તે સિંહને દેખે કે તરત તેને સ્વરૂપનું ભાન આવે છે, તેમ પરમાત્માના સ્વરૂપ ચિંતનથી આત્માને નિજ સ્વરૂપનું ભાન થાય છે. એટલે પરમેશ્વરના અવલંબનરૂ૫ સેતુબંધથી-પૂલથી આ જીવ સહેલાઈથી ભવસાગર તરી જાય છે, દુસ્તર ભવસમુદ્ર ગોપદ જે બની જાય છે! પ્રભુભક્તિને આ અદ્ભુત મહિમા છે, એટલા માટે એનું પરમ પૂજ્યપણું છે, એમ જાણી આ દૃષ્ટિવાળે યોગી પુરુષ જેમ બને તેમ ભક્તિપરાયણ થાય છે, સાવધાન-એકાગ્ર ચિત્તે તેનું નામસ્મરણ, ભજન, સ્તવન, ચિંતન, ગુણસંકીર્તન, ધ્યાન વગેરે કરે છે. આ ઈશ્વરપ્રણિધાનથી સમાધિની પ્રાપ્તિ થાય છે.
શ્રી સુપાસ જિન વદિયે, સુખ સંપત્તિને હેતુ શાંત સુધારસ જલનિધિ, ભવસાગરમાં સેતુ.
સાવધાન મનસા કરી, ધારે જિનપદ સેવ.”—શ્રી આનંદઘનજી, આવા આ પાંચ નિયમને અહીં બીજી દષ્ટિમાં સંભવ હોય છે. અત્રે પ્રથમ દષ્ટિનું અંગ જે યમ તે તે હોય જ, ઉપરાંત આ નિયમ પણ હોય, પરંતુ પ્રથમ દૃષ્ટિમાં
* તપ, સ્વાધ્યાય ને ઈશ્વરપ્રણિધાનથી કલેશ કાર્યના પ્રતિબંધારા સમાધિનું અનુકૂલપણું થાય છે.
"तपःस्वाध्यायेश्वरप्रणिधानानि क्रियायोगः ।
સમાધિમાનાર્થ: વજેશતનુવાળાર્થ ”—પા, , ૨-૧. “સમાલિસિદ્ધિીશ્વપ્રળિયાના ?-પા, , ૨-૪૫,

Translation AI Generated

"Tārādadī īśvaramaṇidhāna, anug
(185) “Śiva Śaṅkara Jagadīśvaru, Cidānanda Bhagavān; Jin Arihā Tīrthakaru, Joti Svarūpa Asamāna. Śrī Supārśva, Alakha Niranjana Vachalu, Sakala Jantu Viśarāma Abhayadāna Dātā Sadā, Pūraṇa Ātamārāma... Śrī Supārśva Vidhi Viranchi Viśvabhāru, Hṛṣīkeśa Jaganātha; Aghahar Aghamechana Dhāṇī, Mukti Parampada Sātha.. Śrī Supārśva Ema Aneka Abhidhā Dhare, Anubhavgamya Vicāra;
Je Jāṇe Tehane Kare, Ānandaghaṇa Avatāra... Śrī Supārśva ” Śrī Āna Dghanajī E * īśvarane Śā Māte Āradhavā Joīye? Jevu Te īśvaranu Svarūpa Chhe, Tevu Ā Ātmānu Svarūpa Chhe, Te Nu Bhāna Thavā Māte. Prabhu Pite Te Śuddha Ātmasvarūpa Ne Pāmela
Hoī, Ādarśarūpa Chhe. Te Ādarśa Dekhīne, Jīvane Potāna Svarūpa Ne Lakṣa Āradhana Hetu Thaye E J Bhhakti-Upāsana Ne Mukhya Uddēśa-Hetu Chhe. Jem Gheṭāna
Toḷā Mā Ucharela Siṁhaśiśu Ne Potāna Svarūpa Nu Viśmarana Hoy Chhe, Paṇ Je Te Siṁha Ne Dekhe Ke Tarat Te Ne Svarūpa Nu Bhāna Āve Chhe, Tem Paramātmāna Svarūpa Chintana Thi Ātmā Ne Nij Svarūpa Nu Bhāna Thaye Chhe. Etle Parmēśvarana Avalambanarūpa Setubandha Thi-Pūla Thi Ā Jīva Sahelāī Thi Bhavasāgara Tari Jāye Chhe, Dustara Bhavasamudra Gopada Je Banī Jāye Chhe! Prabhubhakti Ne Ā Adbhut Mahimā Chhe, Etle Māte E Nu Param Pūjyapana Chhe, Ema Jāṇī Ā Dṛṣṭivāḷe Yogī Puruṣa Jem Bane Tem Bhhaktiparāyaṇa Thaye Chhe, Savadhāna-Ekāgra Chitte Te Nu Nāmasmaran, Bhajan, Stavan, Chintana, Guṇasaṅkīrtana, Dhyāna Vage Re Kare Chhe. Ā īśvarapraṇidhāna Thi Samādhi Nī Prāpti Thaye Chhe.
Śrī Supāsa Jin Vadiye, Sukha Sampatti Ne Hetu Śānta Sudhārasa Jalanidhi, Bhavasāgara Mā Setu.
Savadhāna Manasā Karī, Dhāre Jinapada Seva.”—Śrī Ānandaghaṇajī, Āvā Ā Pāñch Niyama Ne Ahī Bīji Dṛṣṭi Mā Sambhava Hoy Chhe. Atre Prathama Dṛṣṭi Nu Anga Je Yama Te Te Hoy J, Upraanta Ā Niyama Paṇ Hoy, Parantu Prathama Dṛṣṭi Mā
* Tapa, Svādhyāya Ne īśvarapraṇidhāna Thi Kaleśa Kārya Na Pratibandhārā Samādhi Nu Anukūlapana Thaye Chhe.
"Tapaḥsvādhyāyeśvarapraṇidhānāni Kriyāyogaḥ ।
Samādhimānārthaḥ Vajeśatanuvaḷārtha ”—Pā, , 2-1. “Samālisiddhiīśvpraḷiyānā ?-Pā, , 2-45,
"

This is a translation of the provided text, preserving Jain terms.