Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 109

(૪૩)
બુદ્ધિવાળા હેાય, (૫) · મનુષ્યપણું દુર્લભ છે, જન્મ મરણનું કારણુ છે, સંપદીક્ષાના દાએ ચપલ છે, વિષયેા દુઃખના હેતુ છે, સંચાગમાં વિયેાગ છે, પ્રતિક્ષણે અધિકારી મરણુ છે, કર્મના વિપાક દારુણ છે’-એમ જેણે સંસારનુ નિશુંપણું–નગુણાપણું, નિઃસારપણું, તુચ્છપણું જાણ્યું હાય, (૬) તેથી કરીને જ તે સ’સારથી જે વિરક્ત થયેા હાય, (૭) જેના કષાય અત્યંત કુશ, પાતળા, દુબળા પડી ગયા હાય-જે મદકષાયી હાય, (૮) જેનામાં હાસ્ય રતિ-અરતિ વગેરે અલ્પ હાય, (૯) જે કૃતજ્ઞ-કરેલા ઉપકારને, ગુણને જાણવાવાળા કદરદાન હેાય, (૧૦) વિનીત–વિનયગુણુસ’પન્ન હેાય, (૧૧) દીક્ષા લેતાં પહેલાં પણ જે રાજા, મંત્રી અને નગરજને ને બહુમત-માનીતા હાય, જેનું સમાજમાં પણ વજન પડતુ હોય એવા પ્રતિષ્ઠિત-માનનીય હાય, (૧૨) અદ્રોહકારી-દેવ, ગુરુ, ધર્મ, રાજ, દેશ, સમાજ વગેરેના જે દ્રોહ કરનાર ન હેાય, (૧૩) જે કલ્યાણ અંગવાળા-ભદ્રમૂત્તિ હાય, કે જેને દેખતાં જ છાપ પડે કે આ ભદ્ર-ભલા-રૂડા જીવ છે, એવા હાય, (૧૪) શ્રાદ્ધ, સમ્યક્ શ્રદ્ધાવત, શ્રદ્ધાળુ હાય, (૧૫) સ્થિર હાય, ચળવિચળ પરિણામી ન હેાય, (૧૬) સમુપપન્ન હાય, એટલે સમ્યક્ પ્રકારે સદ્ગુરુને શરણે આવેલે આત્મસમર્પણ કરનારા હાય. જેમકે—
ધમ સન્યાસયેાગ
“શું પ્રભુ ચરણુ કને ધરૂ', આત્માથી સહુ હીન; તે તા. પ્રભુએ આપિએ, વતુ” ચરણાધીન. આ દેહાદિ આજથી, વરતા પ્રભુ આધીન; દાસ દાસ હુ' દાસ છું', આપ પ્રભુના દીન. ’’
—શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજીપ્રણીત શ્રીઆત્મસિદ્ધિ
આવા લક્ષણવાળા ન હોય તે જ્ઞાનયેગ આરાધે નહિં, અને આવા લક્ષણવાળા હાય તે આરાધ્યા વિના રહે નહિ, એમ શ્રી સર્વજ્ઞદેવનુ વચન છે. તેથી આ ઉપર જે કહ્યુ. તે બધુય યથાર્થ છે. આમ પ્રવ્રજ્યા સમયે અતાત્ત્વિક ધર્મસ'ન્યાસ, અને ક્ષેપકશ્રેણીમાં તાત્ત્વિક ધર્મસંન્યાસ હાય છે, એમ સ્પષ્ટ કર્યું.
અને આમ ક્ષપકશ્રેણીગત ચેાગીને બીજા અપૂર્વ કરણમાં' આ તાત્ત્વિક ધમ સન્યાસ નામના સામર્થ્ય યોગ હોય છે. આને અપૂર્વકરણ એટલા માટે ખીજુ કહેવામાં આવે છે કે–તેમાં અપૂર્વ એવું આ પાંચ વસ્તુએનું કરણ-નિન અપૂર્ણાંકરણ કરવાપણું) હાય છેઃ-(૧) સ્થિતિઘાત (ર) રસઘાત, (૩) ગુણશ્રેણી, (૪) ગુણસક્રમ, (૫) સ્થિતિબધ. તે આ પ્રકારે
(૧-૨) મોટા પ્રમાણવાળી જ્ઞાનાવરણીય વગેરે કમની સ્થિતિનું અહીં અપૂર્વ ખંડનઘાત કરવામાં આવે છે,-છેદ ઉડાવવામાં આવે છે; તથા કર્માંના પ્રચુર રસનું અપૂર્વ ખંડન

Translation AI Generated

(43)
One who is endowed with intelligence, (5) for whom human birth is rare, which is the cause of birth and death, the path of spiritual development is fickle, the objects are the causes of sorrow, there is separation in relationships, death is imminent at every moment, the fruits of karma are dreadful - one who has understood the worthlessness, faultlessness, emptiness, and triviality of the worldly existence, (6) it is only due to this that one has become detached from the worldly existence, (7) whose passions have become extremely subtle, thin, and weak - who is free from the intoxication of passions, (8) in whom laughter, attachment-aversion, etc. are minimal, (9) who is grateful, appreciative of the good deeds and qualities of others, (10) who is humble and endowed with the quality of humility, (11) who was respected and honored even before taking diksha, such as a king, minister, and city dweller, whose words carry weight in the society, (12) who is non-hostile, not antagonistic towards deities, gurus, religion, king, country, society, etc., (13) who has auspicious characteristics, whose mere sight creates an impression that this is a virtuous and noble being, (14) who is faithful, has right faith, is a devotee, (15) who is stable, not fickle in temperament, (16) who is well-established, i.e., one who has completely surrendered to the true guru.
For example -
"I take refuge in the Lord's feet, I am devoid of the self; whatever the Lord gives, I accept willingly. From today, this body and all else are under the Lord's control; I am the servant of the servants, I am the humble one of the Lord."
- Shrimad Rajchandra's Atmasiddhi
Those who do not possess these characteristics do not engage in the spiritual practice of knowledge, and those who possess these characteristics cannot remain without being worshipped, as per the words of the omniscient Lord. Therefore, all that has been said here is true. Thus, it is clearly explained that there is the renunciation of the inessential dharma at the time of initiation, and the renunciation of the essential dharma in the Ksepaka series.
And in this way, the Ksepaka series has this spiritual renunciation called the Yoga of the Renunciation of the Essential Dharma as the next unprecedented accomplishment. It is called "unprecedented accomplishment" because it involves the unprecedented accomplishment of these five things: (1) Destruction of the state (2) Destruction of the taste, (3) Series of qualities, (4) Transference of qualities, (5) Bondage of state. In this way...