________________
40
ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಯದಿಂದಲೂ 'causes' ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನಿಮಗೆ ಯಾರಾದರು 'ಅಯೋಗ್ಯ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, 'ನಿನ್ನ ಅಪ್ಪ ಅಯೋಗ್ಯ' ಎಂದು ಒಳಗೊಳಗೆ ಅನ್ನಿಸುವುದು. ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ 'causes' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ 'causes ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನಿಮ್ಮನ್ನು 'ಅಯೋಗ್ಯರೆಂದು ನಿಂದನೆ ಮಾಡಿರುವುದು, ಅದು ಕಾಯಿದೆಯ ಅನುಸಾರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಅವರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದೆಇದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆಯೇ ನಿಮಗೆ? ಯಾಕೆ ಉತ್ತರ ಕೊಡುತ್ತಿಲ್ಲ?
ಪ್ರಶ್ನಕರ್ತ: ಅದು ಸರಿ.
ದಾದಾಶ್ರೀ: ಹಾಗಾಗಿ 'causes' ಈ ಭವದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತವೆ ಹಾಗೂ 'effect' ಮುಂದಿನ ಭವದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ!
ಯಾವ 'effective' (ಪರಿಣಾಮದ) ಮೋಹವಿದೆಯೋ,ಅದನ್ನೇ 'causes' (ಕಾರಣದ) ಮೋಹವೆಂದು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದೇ ಆಗಿದೆ. ನೀವು ಕೇವಲ ಏನೆಂದು ಊಹೆ ಮಾಡುವುದಾಗಿದೆ, 'ನಾನು ಕ್ರೋಧ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು. ಆದರೆ ಅದು ನಿಮ್ಮ ಭ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದೆ; ಭ್ರಾಂತಿ ಇರುವವರೆಗೂ ಈ ಕ್ರೋಧವು ಇರುತ್ತದೆ. ಉಳಿದಂತೆ, ಇದು ಕ್ರೋಧವೇ ಅಲ್ಲ, ಇದು ಕೇವಲ 'effect' ಆಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ, 'causes' ನಿಂತು ಹೋದವೆಂದರೆ, ಆಗ 'effect' ಮಾತ್ರವೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಹಾಗೂ 'causes'ಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ, ಆಗ 'he is not responsible for effect' (ಪರಿಣಾಮದ ಜವಾಬುದಾರ ತಾನಾಗುವುದಿಲ್ಲ) ಮತ್ತು 'effect ಅದರ ಇಂಗಿತವನ್ನು ತೋರಿಸದೆ ಇರುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಕಾರಣವು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಯೇ?
ಪ್ರಶ್ಯಕರ್ತ: ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧವು ನಿಜವೇ? ದಾದಾಶ್ರೀ: ಈ ದೇಹ ಇರುವುದು ಆತ್ಮದ ಅಜ್ಞಾನಾವಸ್ಥೆಯ ಪರಿಣಾಮದಿಂದಾಗಿದೆ. ಏನೇನು 'causes' ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತೋ, ಅದರ 'effect' ಇರುತ್ತದೆ. ಯಾರಾದರು ನಿಮಗೆ ಹಾರ ಹಾಕಿದರೆ ಆಗ ನೀವು ಖುಷಿಯಿಂದ ಹಿಗ್ಗುವಿರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತೆಗಳಿದರೆ ನೀವು ಸಿಡಿಮಿಡಿ ಗೊಳ್ಳುವಿರಿ. ಇಲ್ಲಿ ಸಂತಸಗೊಳ್ಳುವ ಹಾಗೂ ಸಿಟ್ಟಾಗುವ ಹೊರಗಿನ ತೋರಿಕೆಯು ಮಹತ್ವದ್ದಲ್ಲ,
