________________
विभक्त्यर्थनिर्णये ।
३१
न्यलिङ्गाचिका विभक्तिस्तिङ ङौप्रत्यये कदादौ चातिगुप्तिवारणायोभयत्र विभक्तिपदम् । सुपोऽपि प्रथमाहितयितृतीया चतुर्थी पञ्चमो षष्ठी सप्तमोभेदात्सप्तविधाः । भवतिङोऽपि प्रथममध्यमोत्तम पुरुषभेदात्त्रयः । विध्यादयस्तितं बङर्थाः । कुसुमाञ्जलिप्रभूतिमूलग्रन्ये विस्तृताः प्रसङ्गेनायति त्रापि व्यक्तोभविष्यन्ति । तत्र विध्याद्यर्थेऽपि तिङा ति| वादिना तेत्वादिना शक्तिः न त्वादेशीभूततत्तल्लकारानन्तरयां तिङि लादेशत्वज्ञानविरहिणोऽपि पुंसस्तत्तदर्थावइत्यपे - गमात् । पचतीत्यादौ विध्याद्यर्थवं धो न भवति योग्यलाभ- रायास्तात्पर्यस्य वा विरहात् । तात्पर्यग्राहकस्तु पचेदि - शब्द- तिङो विकार एवेति मन्तव्यम् । एवं वर्त्तमानातीगयानागतेषु कालेषु तिङां तित्वादिना तेत्यादिनैव शस्तवापि तत्तद्विकाराविकारसमभिव्याहाराणां तात्पकत्वात्पचेदित्यादौ तात्पर्यया हकविरहात् वर्तमा : पद- नादे नं बोधः वर्तमानादिकालस्तु तिर्थकृत वन्वेतीति थकन युक्तम् । तण्डुलः पच्यते इत्यादिकर्माख्यातेऽनन्वयप्रसङ्गात् । न च तत्र तिर्थकर्मत्र एवान्येतीति वाच्यम् तथापि फलस्योत्पत्तेः पूर्वं प्रयुक्त पच्यते श्र न इत्यादावुत्पत्तिस्वरूपफलाधेयत्वे वर्तमानस्त्रस्यान्वेतुम योग्यत्वेनाऽनन्वयप्रसङ्गात् । श्रोदनस्याविद्यमानतया वर्तमानोपत्पय्याधे यत्वाऽनिरूपकत्वात् । अतः परिशेषाङ्गावाख्यारत्वेन तस्थले क्रियान्वयस्यावश्यकत्वाच्च तिङर्थः कालः क्रिया भक्तिन्वयोति तव तिङ्प्रयोगाधिकरणं लवः काष्टा वा वतिर र्तमानः कालः ईदृशवर्तमानकालवृत्तिध्वंसप्रतियोगी: मा कालोऽ तीतकालः तादृशवर्तमानकालवृत्तिप्रागभावम
त्यनु
मुख
ययः
सु
Aho ! Shrutgyanam
