________________
सविकटपकः ॥ शुशोपयोगरूपस्तु निर्विकटपस्तदेकदृक् ॥ १६॥ श्राद्यः सालंबनो नाम योगोऽनाखंबनः परः॥ गयाया दर्पणानावे मुखविश्रांतिसंनिजः॥१७॥ यदृश्यं यच्च निर्वाच्यं मननीयं च यत्रुवि ॥ तद्रूपं परसंश्लिष्टं न शुधाव्यलक्ष
एम् ॥ १०॥ अपदस्य पदं नास्तीत्युपक्रम्यागमे ततः॥ उपाधिमात्रव्यावृत्त्या प्रोक्तं शुम्घात्मलक्षणम् ॥१५॥ यतो वाचो ||निवर्तन्ते अप्राप्य मनसा सह ॥ इति श्रुतिरपि व्यक्तमेतदर्थानुजाषिणी ॥ २० ॥ अतीन्धियं परं ब्रह्म विशुशानुजवं विना ॥ शास्त्रयुक्तिशतेनापि नैव गम्यं कदाचन ॥१॥ केषां न कट्पना दर्वी शास्त्रहीरान्नगाहिनी ॥ विरखास्तमसा-| स्वादविदोऽनुलवजिह्वया ॥२॥ पश्यतु ब्रह्मनि निधानुन विना ॥ कथं लिपिमयी दृष्टिः वाङ्मयी वा मनोमयी। ॥ २३ ॥ न सुषुप्तिरमोहत्वान्नापि च स्वापजागरौ ॥ कट्पनाशिट्पविश्रांतेस्तुर्यैवानुनवो दशा ॥ २५॥ अधिगत्याखिलं शब्दब्रह्म शास्त्रदृशा मुनिः ॥ स्वसंवेद्यपरं ब्रह्मानुजवैरधिगच्छति ॥ २५॥ ये पर्यायेषु निरतास्ते ह्यन्यसमयस्थिताः ॥ श्रात्मस्वनावनिष्ठानां ध्रुवा स्वसमयस्थितिः ॥ २६॥ श्रावापोछापविश्रान्तिर्यत्राशुभनयस्य तत् ॥ शुशानुनवसंवेद्यं स्वरूपं|| परमात्मनः ॥ २७॥ गुणस्थानानि यावंति यावत्यश्चापि मार्गणाः ॥ तदन्यतरसंश्लेषो नैवातः परमात्मनः ॥ २० ॥ कर्मोपाधिकृतान् नावान् य आत्मन्यध्यवस्यति ॥ तेन स्वानाविक रूपं न बुझ परमात्मनः ॥ २५॥ यथा नृत्यैः कृतं युद्ध स्वामिन्येवोपचर्यते ॥ शुधात्मन्यविवेकेन कर्मस्कंधोर्जितं तथा ॥ ३० ॥ मुषितत्वं यथा पांथगतं पथ्युपचर्यते ॥ तथा व्यवहरत्यज्ञश्चिद्रूपे कर्मविक्रियाम् ॥ ३१ ॥ स्वत एव समायांति कर्माल्यारब्धशक्तितः ॥ एकक्षेत्रावगाहेन ज्ञानी तत्र न
१ आषन्छंदोनुलौम्यात् ।
मयस्मैिवेद्यपरं ब्रह्मानुभव सपनाशिल्पविनातारण कथं लिपिमरानगाहिनी विविशुधानुभव
