________________
पद्यशोवि.
॥४६॥
दोपलाक् ॥ ३२ ॥ दारुयंत्रस्थपाञ्चालीनृत्यतुझ्याः प्रवृत्तयः ॥ योगिनो नैव वाधायै शानिनो लोकवर्तिनः ॥ ३३ ॥ प्रार ब्धादृष्टजनितात् सामायिक विवेकतः॥ क्रियापि ज्ञानिनो व्यक्तामोचिती नातिवर्तते ॥ ३४॥ संसारे निवसन् स्वार्थसङः । कऊलवेश्मनि ॥ लिप्यते निखिलो लोको ज्ञानसिद्धो न लिप्यते ॥ ३५ ॥ नाहं पुजलजावानां कर्ता कारयिता च न । नानुमंतापि चेत्यात्मज्ञानवान् लिप्यते कथम् ॥ ३६॥ लिप्यते पुजलस्कंधो न लिप्ये पुखैरहम् ॥ चित्रव्योमाञ्जनेनेव ध्यायन्निति न लिप्यते ॥३७॥ लिप्तता ज्ञानसंपातप्रतिघाताय केवलम् ॥ निःपज्ञानमग्नस्य क्रिया सर्वोपयुज्यते ॥ ३ ॥ तपःश्रुतादिना मत्तः क्रियावानपि लिप्यते ॥ जावनाज्ञानसंपन्नो निष्क्रियोऽपि न लिप्यते ॥ ३ए ॥ समवं निर्मलं चेदमिति तं यदागतम् ॥ श्रतं निर्मलं ब्रह्म तदैकमवशिष्यते ॥४० ॥ महासामान्यरूपेऽस्मिन्मऊति नयजा लिदाः ॥ समुफ इव कलोलाः पवनोन्मानिर्मिताः॥४१॥ पडूजव्यैकात्म्यसंस्पर्शि सत्सामान्यं हि यद्यपि ॥ परस्यानुपयोगित्वात् स्वविश्रांतं तथापि तत् ॥ ४॥ नयेन संग्रहेणैवमृजुसूत्रोपजीविना ॥ सच्चिदानंदरूपत्वं ब्रह्मणो व्यवतिष्ठते ॥४३॥ सत्त्वचित्त्वादिधर्माणां दानेदविचारणे ॥ न चार्थोऽयं विशीर्येत निर्विकल्पप्रसिद्धितः ॥ ४ ॥ योगजानुलवारूढे सन्मात्रे |निर्विकटपके ॥ विकटपौघासहिष्णुत्वं भूषणं न तु दूषणम् ॥ ४५ ॥ यो ह्याख्यातुमशक्योऽपि प्रत्याख्यातुं न शक्यते ॥ प्रा न दूषणीयोऽर्थः स माधुर्यविशेषवत् ॥ ४६॥ कुमारी न यथा वेत्ति सुखं दयितजोगजम् ॥ न जानाति तथा लोको योगिनां ज्ञानजं सुखम् ॥ ॥ अत्यंतपक्कबोधाय समाधिनिर्विकटपकः॥ वाच्योऽयं नार्धविज्ञस्य तथा चोक्तं परैरपि ॥४६॥ ॥४॥श्रादौ शमदमप्रायैर्गुणैः शिष्यं प्रबोधयेत् ॥ पश्चात् सर्वमिदं ब्रह्म शुधस्त्वमिति बोधयेत् ॥ ४ए॥ अज्ञस्यार्धप्रबु
