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यन्नेदपरित्यागेन त्रिविधैव दशवैकातिकनिर्युक्तावुक्ता। हंतवं मिश्नपक्षः सूत्रकृतोक्त विद्यत एवेति चेवियत एव । तत्त्वचिंतायां पक्षष्य एव पदत्रयस्यांतावनात् । तथा च सूत्रम्-"अविरतिं पकुच्च बाले पाहिजा विरतिं पञ्च पंमिए श्राहिजा विरताविरतिं पच्च बालपंमिए श्राहि तत्यणं जा सा सवतो अविरती एस गणे श्रारंजहाणे श्रणारिए जाव यसबपुरकपहीणमग्गे एगंतमिळे असाहू तत्थणं जा सा सघतो विरती एस गणे अणारंजाणे वायरिए जाव सबपुरकप्पहीणमग्गे साहू तत्थणं जा सा सबतो विरताविरती एस गणे श्रारंजाणारंजाणे श्रारिए जाव सबपुरकप्पहीणमग्गे एगंतसम्मे साहू एवमेव समणुगम्ममाणा समोगाहिजमाणा श्मेहिं चेव दोहिंगणेहिं समोधरति तंजहा धम्मे वेव श्रधम्मे चेव जवसंते चेव अणुवसंते चेव तत्थणं जे से पढमस्स गणस्स अधम्मपरकस्स विजंगे एवमाहिजाति तस्सएं श्माई तिलि तेवाइं पावाजअसयाइं नवंतित्ति अरकायमित्यादि" । अत्र ह्यन्यतीर्थिकपक्ष एवाधर्मरूपो जैनपक्षस्तु अपुनर्बन्धकादिर्वीतरागचारित्रपर्यवसानो धर्मरूप एव कंवतो विरतिरूपधर्मोपादानेऽप्यर्थतः सम्यक्त्वादिधर्मस्याप्यपरित्यागात् अन्यथा चतुर्थगुणस्थानं कस्मिन् पदेंऽतावनीयम् । ये तु देवानांप्रिया देशविरतेर्मिश्रपक्षतयैव कंगेतत्वादेकांतधर्मतां न श्रद्दधते ते सूत्रपशवः क्रियालेशवतां तापसादीनामपि मार्ग मिश्रपक्षतयोक्तं जात्यंतरं किमिति न श्रद्दधीरन् । तथा च सूत्रम्-"अहावरे तच्चस्स गणस्स मीसगस्स विनंगे एवमाहिति जे श्मे नवंति श्रारमिया श्रावसहिया गामंतिया कमुश्राहस्सिया जाव ततो विप्पमुच्चमाणा जुजो एखमूयत्ताए पञ्चायति एस गणे श्रणारिए अकेवले जाव असषपुरस्कप्पहीसमग्गे एग|| तमिन्छे असाहू एस खलु तच्चस्स गणगस्स विजंगे एवमाहिएत्ति" तस्मात्परेषामधर्म इव जिनाझावतां मिश्नपक्षोऽपि धर्म
