________________
मोति ब्रह्मजूयमसौ ॥ २५ ॥ ब्रह्मस्थो ब्रह्मज्ञो ब्रह्म प्रामोति तत्र किं चित्रम् ॥ ब्रह्मविदां वचसापि ब्रह्मवितासाननुलवामः ॥२६॥ ब्रह्माध्ययनेषु मतं ब्रह्माष्टादशसहस्रपदलावैः ॥ येनाप्तं तत् पूर्ण योगी स ब्रह्मणः परमः ॥२७॥ ध्येयोऽयं सेव्योऽयं कार्या जक्तिः सुकृतधियाऽस्यैव ॥ अस्मिन्गुरुत्वबुध्या सुतरः संसारसिंधुरपि ॥॥ अवलंब्येहायोगं पूर्णाचारासहिष्णवश्च वयम् ॥ जत्या परममुनीनां तदीयपदवीमनुसरामः ॥श्या अट्पापि यात्र यतना निर्दला सा शुजानुबंधकरी॥ अज्ञानविषव्ययकृषिवेचनं चात्मनावानां ॥ ३० ॥ सिद्धांततदंगानां शास्त्राणामस्तु परिचयः शत्या ॥ परमाखबननूतो दर्शनपक्षोऽयमस्माकम् ॥३१॥विधिकथनं विधिरागो विधिमार्गस्थापनं विधीबूनां ॥ अविधिनिषेधश्चेति प्रवचननक्तिः प्रसिझा नः॥३॥अध्यात्मनावनोज्वलचेतोवृत्त्योचितं हि नः कृत्यम् ॥ पूर्ण क्रियानिलाषश्चेति प्यमात्मशुद्धिकरम् ॥ ३३ ॥ध्यमिह शुलानुबंधः शक्यारंजश्च शुपक्षश्च ॥ अहितो विपर्ययः पुनरित्यनुलवसंगतः पंथाः ॥३४॥ ये त्वनुजवाविनिश्चितमार्गाश्चारित्रपरिणतिन्त्रष्टाः ॥ बाह्यक्रियया चरणालिमानिनो शानिनोऽपि न ते ॥ ३५॥ लोकेषु बहिहिए| विगोपकानां बहिष्क्रियासु रतिः॥ श्रधां विना न चैताः सतां प्रमाणं यतोऽनिहितम् ॥ ३६॥ बालः पश्यति जिंग मध्यमबुद्धिर्विचारयति वृत्तम् ॥ श्रागमतत्त्वं तु बुधः परीदते सर्वयलेन ॥ ३७॥ निंद्यो न कोपि लोके पापिष्ठेष्यपि जवस्थितिश्चिंत्या ॥ पूज्या गुणगरिमाढ्या धार्यो रागो गुणलवेऽपि ॥ ३०॥ निश्चित्यागमतत्त्वं तस्मात्सृज्य लोकसंज्ञां च ॥ श्रघाविवेकसारं यतितव्यं योगिना नित्यम् ॥३ए। ग्राह्यं हितमपि बालादालापैऊर्जनस्य न देयम् ॥ त्यक्तव्या च पराशा पाशा श्व संगमा ज्ञेयाः॥ ४० ॥ स्तुत्या स्मयो न कार्यः कोपोऽपि च निंदया जनैः कृतया ॥ सेव्या धर्माचार्यास्तत्त्वं
